ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГѢ ЦАРЕГРАДСКІЯ П И С Ь М А о древнихЪ и нынѣшнихЪ ТуркахЪ ,и о состояніи ихЪ войскЬ , о Цареградѣ ис всѣхЪ окрестностяхъ онаго, о СултанскомЪ Сералѣ или Харемѣ, о обхожденіи Порты сЪ Послами и Посланниками Иностранными,, о любовныхЪ ухищреніяхъ ТурковЪ и Турчанокъ, о нравахЪ и образѣ жизни ихЪ , о Дарданеллахъ, проливахЪ и проч ; о Царе- дзорцахЪ, о Султанахъ и ихЪ важныхъ дѣлахЪ отЪ самого начала монархіи ихЪ п® иьінѣ сЪ обстоятельнымъ извѣстіемъ о славныхЪ КастріотовыхЪ подвигахъ; о державѣ ихЪ; о различныхъ народахъ порабо* щенныхЪ игу ихЪ и о ихЪ вѣрѣ, языкѣ к проч ; о Греческихъ Патріархахъ и избраніи ихТ); о ги^>|Дан^А.йхЪ, ^'духовнЫхЪ и воин- гскихЪ чДи^*Ъ и о многихЪ иныхЪ НУЖНЫХЪ да- любопытныхъ предмѣгііа^Ъ. печ. сЪ дозв, указн. 1789 года
П. Б.
Во дни торжества Россіи надЪ Портою Оттоманскою, коея оружію вЪтеченіе трехЪ послѣднихъ вѢковЪ едва не всѣ племена Азій- скія и Западной части Европы повиновались, не тщетно заниматься предмѣшами до оной относящимися. — Турки заимствовали воинственной духЪ и правила о покореніи и удержаніи разныхъ народовъ, отЪ древнихЪ СрацыновЪ, коимЪ служили они прежде изЪ платы, какЪ вЪ наши времена нѢП И С Ь М О I. О различіи древнихъ и нынѣшнихъ Турковъ. М. государь мой!
которыя Татарскія орды несли и частію доселѣ несутЪ для нихЪ службу, и научась употреблять мечь свой совсѣмъ инако нежели прежде употребляли, вознесли наконецъ оной на главу самыхЪ вождей своихЪ, ратовавшихъ сЪ непрерывнымъ усьпѢхомЪ чрезЪ семь вѢковЪ на всю почти .Азію и Африку и прикосновенныя кЪ онымЪ Европейскія страны. Сарацыны сіи, воздвигшіе первые знамена того закона, коего вѣтви разпро- странились толь далеко, что за- сѢняютЪ нынѣ цѣлую почти по^ ловину свѣта , покорили подЪ предводительствомъ Аумара, вто- раго Магометова потомка вЪ четыре года отЪ 633 го по Рожд. Христовѣ, ЕгипетЪ , Сирію, Палестину и всю Персію; по томЪ разнося по всей Африкѣ огнь войны, взяли Кипрѣ и РодоссЪ, гдѣ раззо- рили славной колоссѣ, посвященной
солнцу, и овладѣвъ Ликіею и Ки- ликіею, преплыли Средиземное море и поработили вЪ 714 году Испанію. ВЪ началѣ же слѣдующаго столѣтія усилясь на морѣ, завоевали Критѣ, Сицилію и Калабрію, и разграбили Италію до самого Рима вЪ половинѣ девятого вѣка. Калифы ихЪ были самые сильнѣйшіе Государи и неменѣе славны по искусшву вЪ правленіи, какЪ и вЪ хитростяхъ воинскихЪ. Алъ-РашидЪ и сынЪ его Алъ Мамунъ, царствовавшіе вЪ концѣ осьмаго и началѣ девятого столѣтія, отличили себя также и великими свѣденіями вЪ наукахЪ и отвлеченіемъ суевѣрныхъ АравитянЪ отЪ весьма грубыхъ ихЪ заблужденій. Но какЬ непомѣрная обширность владѣній сопровождалась искони неустройствомъ со стороны крайняго злоупотребленія власти и довѣрія Градоначальниковъ и Предводи-
телей войскЪ, то и Намѣстники сихЪ Государей неукоснили приступить кЪ шакшѵіЪ дѢламЪ , отЪ КоихЪ послѣдовало раздѣленіе соединенныхъ земель и народовъ, и верховная власть прешла вЪ руки многихЪ, изЪ коихЪ нѣкоторые оскудѣвая средствами защищать право оружія своего , старались снискивать подпору вЪ наемномъ Турецкомъ воинствѣ , и чрезЪ то подавали оному нечувствительно случай познавать содѣйствіе не’ токмо силы но и искуства вЪуспѣхахъ ратныхЪ ихЪ подвиговъ , и они содѣлались наконецъ найопа- енѣйшими ихЪ врагами. Сей Азій- скій народЪ, принадлежавшій такЪ какЪ Гунны и Венгры кЪ великому племени, которое вЪ древнія времена СкиѳскимЪ нарицалось, а нынѣ Татарскимъ именуется, изшедЬ изЪ страны- сопредѣльной Каспійскому морю , гдѣ Туркистанская
7 область, какЪ послѣ особливо упомянуто будетЪ, была настоящимъ ихЪ отечествомъ, и принявъ службу у означенныхъ СрацынскихЪ Князей, а послѣ и ихЪ законѣ, со- дѣлался вскорѣ и преемникомъ владычества- ихЪ , отЪявЪ у нихЪ вѣ половинѣ одинадцатого вѣка правленіе вЪ Багдадѣ и во мкогихЪ АзійскихЪ областяхъ. Греческое Царство обуреваемое тогда внутренними смятеніями, заговорами , убійствомъ порфирородныхъ лицЪ и непрестанными ссорами о правилахъ вѣры, отверзло ему путь кЪ устремленію на разные предѣлы онаго и основанію столицы своей вЪ Виѳиніи. Послѣ того, какЪ порочная и властолюбивая Ирина лишила зрѣнія ро- днаго сына своего Константина „ когда Левъ пятый, учинившій най- полезнѣйшія вЬ государствѣ распоряженія, умерщвленъ Царедвор-
3 цами своими, и когда превосходный Мавритій сЪ 6 сыновьями преданъ на смерть зломышленньшЪ, и Турки уже примѣнясь кЪ разврату потомства толь мужественнаго и просвѣщенно го народа , каковЪ былЪ древній Греческій , могли чрезЪ измѣну имѣть плѣнниками у себя Византійскихъ Царей, нетрудно было испровергнуть то великое зданіе , на сооруженіе коего потребны были многіе вѣки. Основавъ же на развалинахъ онаго могущество свое , простерли оное весьма далеко, и среди самой жестокости своей, явили примѣры лучшихъ гражданскихъ добродѣтелей и большаго благоразумія , нежели чаяли отЪ нихЪ Европейцы, и преданіе о томЪ служитъ доселѣ многимЪ изЪ нихЪ и купно и нашимЪ соотечественникамъ? что они и нынѣ столь же могуще-
9 ственны и столь же исполненнм мужествомъ, какЪ были за полтораста лѢтЬ предЪ симЪ при СултанахЪ : Солиманѣ, Амуратѣ и Магометѣ второмъ, и что по мнѣнію ихЪ народЪ сей весьма великодушенъ , учтивЪ, милостивъ, вѢренЪ, праводушенЪ, и легко вЪ поле поставишь мо- жетЪ до полумиліона войска. Но всѣ тѣ, которые имѣли случай познать ихъ хорошо, вѢдаютЪ, что они теперь всего сего чужды, бывЪ большею частію малодушны, грубы, жестокосерды и вЪ своихЪ обѣщаніяхъ нетокмо невѣрны, но и обманчивы, и когда вЪ войнѣ- отЪ непріятеля своего весьма отягощены бываютъ, то для полученія времени кЪ приведенію себя вЪ лучшее состояніе, всегда прибѣжище имѢютЪ кЪ перемиріямъ, и такимЪ образомъ проводя его,
ІО стараются между тѢмЪ всячески привесть силы свои вЪ надлежащее состояніе, и по томЪ часто среди самаго перемирія, вЪ расплсхЪ ка него нападаютЪ; исторія исполнена таковыхЪ примѣровъ, да и самЪ ихЪ ПророкЪ Магометъ учиня мирЪ сЪ жителями города Мекки, собрался на другое лѣто, &ргда они наименѣе ожидали, сЪ большею силою, и овладѣлъ онымЪ городомъ; но дабы несдержаніе слова непомрачило его святости ложью и безчестіемъ, позволилъ ѳнЪ послѣдователямъ своимЪ нарушать мирѣ противу невѣрныхъ, когда только изЪ того нѣкоторая польза быть можетЪ. Сіе его' завѣщаніе находится вЪ книгѣ, называемой Киталъ - Хада я. Доходы Султанскіе весьма посредственны вЪ разсужденіи обширности его земель, и что принадлежитъ до числа войска, шо
ІІ вмѣсто миліона, ни четырехъ сотѣ тысячь вЪ поле никогда небылр выводимо вѣ самое ц^Ѣтушее состояніе Порты, да и вЪдобротѣ войско нынѣ совсѣмъ уже не то, каково оное прежде бывало, и при томѣ весьма своевольно и безпорядочно; слѣдовательно сЪ Турками какЪ Воевать, такЪ и всякое сношеніе по дѢдамЪ имѣть совсѢмЪ инаково теперь надлежитъ, нежели какЪ прежде, и какЪ поступаемо бываетъ сЪ прочими Европейскими народами. Я есмь и проч. ПИСЬМО II. О Ц ареградѣ. М. государь мой! Объѣхавши всю почти Европу, невидалЪ я мѣста подобнаго Кон-
12 стантинополю, какЪ по красотѣ, такЪ и выгодности положенія. ГрадЪ сей именуемый нынѣ Турками- Исламбулъ * а просто Стамбулъ, былЪ столицею Греческихъ Императоровъ сЪ лишкомЪ тысячу лѢтЪ, а сЪ 1454 году утвердили вЪ окомЪ Оттоманы престолъ свой. ОнЪ имѢетЪ видЪ продолговатого треугольника и сЪ сухопутной стороны окруженЪ двойною каменною стѣною сЪ зубцами и башнями наподобіе Московскаго Бѣла - города, а съ морской одинакою каменною стѣною до половины разрушенною. СЪ Полудня обмываетЪ его Марморнов море, или Елеспонтъ, отЪ Востока фракійской Босфоръ, соединяющій Марморное съ Чернымъ моремъ, а Ѵ' - • 4 Исламъ слово Арабское и* значитъ Священный, БулЪ же означаетъ таръ и пространство , и такЪ Исламбулъ значитЪ Священный великій градЪ.
13' сЪ Сѣвера заливЪ , вЪ Которой впадаетЪ небольшая рѣка , и сей заливѣ составляетъ наилучшую вЪ свѣтѣ пристань, вЪкоторой способно двѣ тысячи кораблей стоять могутЪ. Но сколь пріятенЪ и великолѣпенъ сей городЪ снаружи взору представляется, такЪ внутренность онаго нимало несоотвѣт- ствуетЪ его внѣшности, по тому, что улицы весьма тѣсны и домы самые простые и по большой части мазанковые. СказываютЪ, что нѣкоторой АгличанинЪ, приѣзжав- шій смотрѣть сей городЪ, видѢлЪ его только сЪ корабля, а на берегѣ нарочно сошелЪ ночью и пробылЪ на квартирѣ своей одни сутки никуда невыходя, по томѣ сѣвѣ на корабль шакЪ же ночью , обратно вЪ Англію уѢхалЪ , сказавъ, что онъ видѣлъ, все, что было достойно видѣть.
14 х Великолѣпнѣйшіе тутЪ зданія Суть Мечети, или мошеи , и при нихЪ минарты или башни, Гостиные дворы именуемые по Турецки Безестени , Ханы или постоялые дворы, также и бани: всѣ онѣ сЪ куполами и покрыты свинцомЪ. ИзЪ Мечетей: великолѣпнѣйшая Софійская, построенія Юстиніана, Греческаго Императора, гдѣ прежде надЪ большими воротами поставлено было его изваяніе, а напротивъ онаго изваяніе Царя Соломона сЪ надписью вЪ сихЬ уничижительныхъ словахъ : я Соло монъ а не ты. ТамЬ же было четыре мѢдныхЪ коней, которые по взятіи Венеціанами Константинополя увезены сЪ прочими многими рѣдкостями, и нынѣ находятся вЪ Венеціи , поставленные надЪ дверьми церькви святаго Евангелиста Марка; величина оныхЪ обыкновенной большой лошади*
ХрамЪ сей сооруженъ изЬ разноцвѣтнаго мрамора , а столпы его ихЪ самаго лучшаго порфира и Египетскаго гранита , и вЪ ономЪ, болѣе десяти тысячъ человѣкѣ легко помѣститься могу тЪ-' Другая мечеть называемая Солиманія построенія Султана Солимана, достойна примѣчанія , какѣ ради своей величины, такЪ и богатства вЪ мраморѣ. Третяя хотя и построенія Султана Магомета, но будучи окончена при Султанѣ Османѣ , называется Османскою славою или Османскимъ сіяніемъ. Оная по Софійской за наийлучшую почитается и строена однймЪ грекомъ, за что какЪ ему, такЪ и потомкамъ его, о'верьхЪ довольнаго награжденія, даны разные преимущества. Христіанскіе церькви существующіе нынѣ вЪ Константина-
іб полѣ, почти всѣ развалились, поелику оныхЪ отнюдь починивать невелѣно, и которые еще держатся , имѣютъ самой худой видѣ. Лучшая здѣсь площадь та , готорая именуется по Гречески Ипподромъ, а по Турецки Атмей- данъ, то есть конное рыстаніе ? на сей площади находятся еще нѣкоторые остатки дкевности: і, Пирамида изЪ Виѳинского мрамора сдѣланная сЪ Іероглифическою надписью; 2, КолоссЪ изъ квадратныхъ камней сдѣланной; 3, мѣдной литой треугольной ОбелискЪ еЪ тремя перевившимися змѣями, о коихЪ сказываютЪ, что сдѣланы сЪ волшебною силою вЪ то время, когда вЪ Константинополѣ безмѣрно много было змѣй и люди претерпѣвали много вреда, и кои по явленіи сихЪ трехЪ всѣ погибли; 4, СтолпЪ Императора
Ѳеодосія, украшенной превосходною рѣзьбою и утвержденной на холмѣ среди улицы ^ду^ё^бЪрЪ Ипподрома кЪ дріанопольскимъ воротамъ. Едикуль или седмибашенной за- ^мокЪ стоитъ с вЪ' удѵСу города кЪ ►полуденной сіІ*ррсш|> , ^И.^отгороженъ особливою-^бШѢіідіо примыка- юіцеюся кЪ городской стѣнѣ, построенъ же Греческими Императорами для монетныхЪ дворовЪ, Нынѣ находятся вЪ оногдЪ разныя тюрмы, куда сажаютЪ за тяжкія преступленія, также осужденныхъ на смерть и военноплѣнныхъ Генераловъ, ЩтабЪ и ОберЪ-Офице- ровЪ, при томЪ и Министровъ ХристіяискихЬ, вЪ нарушеніе народныхъ правЪ, которые отЪ Турковъ какЪ и всѣ вообще Христіанскія установленія неуважаются вЪ поруганіевсҍ мъЕвр опейскимѣ державам ъ .
і8 гостинные дворы вЪ Константинополѣ находятся разные. ИзЪ первѣйшихъ между оными называется одинЪ Жевагеръ Безастенъ, гдѣ продаются по вольной цѣнѣ и сЪ молотка разные вещи, какЪ то: драгоцѣнные камни, жемчугѣ, золото, сребро, ружья, пистолеты, сабли, конскіе богатые уборы, и проч. подобіи Вторый именуется Сандалъ Безестенъ, вЪ которомЪ продаются всякія шелковыя ткани и парчи Турецкіе, Персидскіе и Индійскіе. Ясыръ Базаръ есть тотЪ , гдѣ продаются невольники и невольницы по большой части изЪ Араповъ и Грузинцовъ. Прежде сего вольно было какЪ Магомета- намЪ такЪ и Христіанамъ оныхЪ покупать , но вЪ мою бытность вЪ Константинополѣ Христіанамъ покупать не дозволялось по тому, чйзо и для самихЪ ТурковЪ оныхЪ
*9 сЪ нуждою доставать могло, да и то «за великую цѣну, однакожЪ на имя какого либо знакомаго Турка, нѣкоторые Христіяне ихЪ доставали ; между прочими Аглин- ской Лордъ Валтиморѣ купилЪ двухЪ ГрузинокЪ. Означенные бѣдные невольники, Особливо женщины содержатся вЪ лавкахЪ такЪ , какЪ вЪ итичемЪ ряду вЪ клѢткахЪ птицы. ТотЪ, кто ихЪ сторгуетЪ , осматриваетъ нагихЪ отЪ головы' до ногЪ, нѢтЪ ли какихЪ на тѣлѣ пороковЪ, или какой болѣзни и по томЪ заплатя деньги, беретѣ кЪ себѣ вЪ домЪ :• цѣна женщинамъ бываетъ по мѣрѣ ИхЪ красоты, такЪ что ошЪ ста рублей п латятъ иногда за одну хорошую' дѣвку до двухЪ и трехЪ тысячъ рублей, а иногда и болѣе, кото- рыхЪ часто знатные и богатые Люди покупаютъ себѣ вЪ жены.
20 Бани Турецкіе обыкновенно каменные и покрыты свинцомЪ еЪ куполами, у которыхЪ окна вЬ кровлѣ изЪ выпуклыхЪ стеколЪ ; внутреннее расположеніе всѢхЬ ихЪ одинаково, и вЪ каждой изЪ нихЪ есть большая галерея, гдѣ раздѣваются, и по выходѣ пьюгпЪ кофе. Около же оной кругомъ построены каморы какЪ ложи вЪ т е атрѣ, разной величины. Простые люди парятся вЪ большой банѣ , знатные же и богатые моются вЪ оныхЪ отдѣленіяхъ , за которыя платится гораздо дороже: бани нагрѣваются Снизу, и полѣ у нихЪ такѣ бываетъ горячъ, что никакЪ по оному босыми ногами ходишь неможно, ради чего надѣ- ваіотЪ деревянные кандуры, сдѣланные наподобіе туфлей. Женщины вЪ Константинополѣ ходятъ вЪ баню каждую недѣлю по четвергамъ, поелику пятница у
21 нихЪ такЪ какЪ у насЪ воскресеніе почитается, и они за долгЪ поставляютъ, что бы на канунѣ онаго дни обмываться и обривать или очищать излишніе на тѣлѣ волосы, кромѣ головы и бровей, а при томѣ и для препровожденія времени , по тому что каждый ТурокЪ, каковЪ бы ревнивЪ ни былЪ, однакожЪ жену свою вЪ баню однажды вЪ недѣлю отпустить непремѣнно долженЪ, куда онѣ собираются, какЪ на нѣкоторое празденсшво, или. гульбище, и наряжаются вЪ самое лучшее платье, берушЪ сЪ собою кушанье, кофе и всякіе фрукты и закуски, итакЪ нагія нерѣдко отЪ утра до вечера время сЪ музыкою и сЪ пѣснями препровождаютъ. Роскошь ихЬ вЪ баняхЪ такЪ далеко простирается, что знатныя и богатыя женщины нарочно надѣваютъ себѣ на руки выше локтя брислеты,
22 изЪ драгоцѣнныхъ камней, такожЪ ихЪ кандуры или оныхЪ тесмы, гдѣ нога входишЪ, вынизаны бываютъ жемчугомЪ и яхонтами. Но какЪ между Турецкими кра- «авицами находится много трибадъ, которые сами вЪ другихЪ женщинЪ до безумія влюбливаются, то таковые за наибольшее увеселеніе почитаютъ, чтобъ сЪ своими любовницами вмѣстѣ паришься и наслаждаться зрѢн'іемЪ ихЪ наготы: сей между Турецкихъ женщинЪ противоестественной страсти причиною строгое и невольное ихЪ содержаніе : однимЪ словомЪ, бани для Турецкихъ женщинЪ суть земной рай, и для того нигдѣ невидно такого великолѣпного устроенія оныхЪ какЪ вЪ Турціи. Близь мечети Султана Солимана ,иБаязета находится старая Свралъ, гдѣ содержатся жены и
23 прекрасныя наложницы умершихъ Султановъ. Почти посрединѣ города построены Янычарскіе казармы, вЪ КоторыхЪ, какЪ сказываютЪ, до сорока тысячъ ЯнычарЪ помѣщено быть можетЪ; однакожЪ вЪ оныхЪ казармахЪ нынѣ болѣе пяти тысячъ на лицо не бываетЪ: тутЪ же и дворЪ Янычаръ - Аги находится, посреди котораго воздвигнута превысокая башня, гдѣ содержится ночью и днемЪ стража для примѣчанія пожаровЪ. ПИСЬМО III. О сералѣ или Харемѣ, то есть женохранилищѣ. М. государь мой! і Сераль есть испорченное слово сарай: сіе имя значитъ нетолько
24 Султанской дворецЪ, но и всякого знатного господина домЪ, по чему всѣ тамошнихЪ вельможѣ и чуже- сптранныхЪ Министровъ домы называются Сараи. Султанской Сарай или дворецЪ построенъ на самомЪ мысу полуострова омываемаго фракійскимЪ Босфоромъ, вЪ шомЪ самомЪ мѣстѣ, гдѣ была древняя Византія, и ошдаленЪ отЪ самого -города Константинополя одною только каменною стѣною , а сЪ прочихЪ трехЪ водою и тою же каменною стѣною окружается, имѣя обширности столько, сколько бЪ Москвѣ Кремль вмѣстѣ сЪ КитаемЪ, или нѣсколько побольше, построенъ же на самой вершинѣ горы и имѢетЪ со всѢхЪ сшоронЪ видЪ найпрекра- снѣйшій и нѣсколько похожій, какЬ Кремль сЪ Москвы рѣки представляется. Сераль , такЪ какЪ особливой городѣ, имѢетЪ разныя
25 зданія отдѣленныя одно отЪ Другаго и строенЪ вЪ разные времена, гдѣ каждой Султанѣ кажется безЪ всякаго плана и намѣренія нѣчто прибавлялъ или убавлялъ, отЪ чего произошло, что все оное строеніе весьма безпорядочно. Главной дворецЪ, какЪ выше сказано, построенъ на самой горѣ, а вЪ низу отЪ него по косогору до самаго берега кругомЪ находятся сады и прекрасныя кипарисовыя рощи , самой же берегѣ вЪ разныхъ мѣстахъ украшаютъ увеселительные домы и Кіоски. Главной входЪ отЪ города вЪ Сераль есть башня и большіе вороша. НадЪ оными воротами сдѣлано нѣсколько окошекЪ, а по обѢимЪ сторонамъ по четыре входа : отЪ нихЪ заимствуетъ имя Оттоманская Порта, и тутЪ 50 Капиджіевъ стоятъ на стра- Б
зб жѣ сЪ дубинами. По входѣ вЪ сіи ворота открывается первой дворѣ или площадь, около которой построены разныя службы , для серальскихЪ нижнихЬ чиновЪ, и на сей дворъ всякой входишь монешЪ. Слуги Пашей и другихЪ знатныхЪ особъ люди тутЪ обыкновенно дожидаются своихЪ господъ, и хотя дворЬ сей вЪ дальнемъ отЪ СултанскихЪ чертоговЪ разстояніи но и на сномЪ великое молчаніе наблюдается. СЪ перваго двора входяшЪ вЪ другой, котораго входЪ стрегутЪ т акЪ же 50 КапиджіевЪ. Сей дворЪ имѢетЪ ви д Ь чешвероугольной и заключаетъ длишшку и поперечнику шаговЪ на триста, псхожЪ весьма на паршерЪ и довольно чисто и хорошо содержится; сюда одинЪ только Султанѣ на лошади вЪѢзжаетЪ.
27 Палаты, гдѣ Султанскіе сокровища хранятся, такЪ же малая конюшня лошадей на 30, вы троены на лѣвой сторонѣ, гдѣ ви- дѢнЪ источникѣ, подлѣ котораго прежде сего осужденнымъ на смерть ПашамЪ рубили головы. Службы и поварни на правой сторонѣ близь стѣны: внизу находится первая по- варня, гдѣ готовится кушанье для самого Султана, вторая для Валиде Султанши , третья д я прочихЪ СултаншЪ, четвертая для Капид- жи-Баши, пятая для знашныхЪ господъ , при утствую цихЬ вЪ Диванѣ , шестая для Ичъуглановъ, седьмая для серальскихЬ нижиихЪ чиновЪ служителей, осьмая для женщинЪ и д ҍвицЪ бЪ сералѣ находящихся і девятая для всѢхЪ піѢхЪ, коимЪ должно быть на ди- ванномЪ собраніи вЪ присутственные дни. Сказываютъ, что сворьхЪ сорока тысячъ свѢжихЪ и
23 соленыхЪ быковЪ расходящихся тамЪ ежегодно, подрядчики должны ставишь на каждой день по 200 барановЪ, по 100 ягнятЪ, по іо телятЪ, по 200 курицЪ, по 200 парЪ цыплятЪ, по 100 паръ голубей, по 5о гусей и по столькуже индѢекЪ. Большая конюшня, гдѣ около тысячи лошадей содержится для находящихся при Султанѣ разныхъ чиновЪ, стоитЪ на берегу БосфораПалата, вЪкоторой собирается Диванъ, стоитЪ на лѣвой ст о- ронѢ вЪ самомЪ концѣ сего двора, а на правой вороша , которыми проходятЪ вЪ самую внутренность серали, куда входЪ никому кромѣ званыхЪ недозволенъ. Сія палата довольно велика, но весьма низка, покрыта свинцомЪ, изпещрена и раззолочена на .Арабской вкусЪ очень просто, внутри
29 оной никакова великолѣпія невидно* ВЪ сей палатѣ верьховный Визирь рѢшитЪ всѣ гражданскіе и уголовные дѣла, и чужеземные Послы тутЪ угощаемы бываютъ обѣденнымъ сто- ломЪ вЪ день ихЪ аудіенціи у Султана. Вотъ все то , что можно видѣть иностраннымъ людямЪ вЪ сералѣ, ибо только одни Министры сЪ малымЬ числомъ ихЪ свиты ходяшЪ кЪ Султану на аудіенцію нѣсколько далѣе, о чемЪ вЪ своемЪ мѣстѣ пространнѣе будет ъ описано.. Харемъ, или женскіе покои еще далѣе находятся и сообщаются сЪ покоями Султанскими , разными переходами,, стрегомые Евнухами, куда никто изЪ му- щинЪ входу имѣть неможетЪ , подѣ лишеніемъ жизни, такЪ что и посторонніе женщины, желающіе вЪ него войти , должны
сперва спросишь позволенія у стре- гущаго двери Евнуха, и сказать точно, кЪ кому пришли изачемЪ; тогда сей придвернккЪ дсклады- ваетЪ о томЪ Кызляръ Агѣ, который есть главной ЕвнухЪ надЪ женскимЪ харемомЪ. ОнЪ долженЪ быть самый черный и гнуснѣйшій изЪ своихЪ одноземцовЪ, и когда сей позЕолитЪ, тогда впускаютъ т ако- выхЪ постороннихъ женщинЪ вЪ ха- ремЪ и провожаютъ ихЬ до той каморы, гдѣ живетЪ особа, до которой они имѢютЪ дѣло, хотя бы то и до самой Султанши, и по исполненіи своего дѣла выводятся изЪ харема вонЪ препровождаемы однимЪ ЕвнухомЪ или старою женщиною: такимЬ образом.Ъ часто впускаются вЪ харемЪ тор- говки сЪ разными товарами и зо- гот ошвейки. у Султана Мустафы III только четыре Султанши находилось^ число
31 предписанное Алкораномъ, а кромѣ оныхЪ, какЪ слышно, другихЪ наложницѣ небыло : напротивъ у Султана Абдулъ Хамида и иныхЪ великое число женЪ и налож- ницЪ; прочихЪ женщинЪ и дѣвокъ находится вЪ харемѣ какЪ во услуженіи при СултаншахЪ такЪ и воспитывающихся тамЪ множество , но точнаго числа ни какъ опредѣлить неможно, по тему что почти на каждой день вновь прибываютЪ и убываютЪ ; наполняется же оной ХаремЪ лучшими красавицами , какіе только Азія и Европа произвести могутЪ, наблюдая при томЪ чтобъ они были еще и дѣвственницы, особливо Грузія и Мингрелія, какЪ нарочно опредѣленныя производишь ша- ковыхЪ красавицѣ для увеселенія Султановъ и для тщетнаго токмо распаленія похоти несчастливыхъ ЕвнуховЪ, которые находятт
32 ея безпрестанно среди сего прекраснаго лика женЪ и дѢвЪ, но любовной своей страсти никакЪ утолишь немогутЪ и подобно Танталу тамЪ мучатся вѣчно. Всѣ Паши и другіе правители, градоначальники и военоначальники наперерывъ другЪ передЪ другомЪ дарятЪ самыхЪ лучшихЪ дѢвицЪ, покупая ихЪ за великія деньги сЪ тѢмЪ, чтобЪ. вопервыхЪ получить- чрезЪ то благоволеніе отЪ Султана, во вторыхЪ чтобЪ имѣть себѣ друзей между сими женщинами , которые при случаѣ вЪ состояніи имЪ помогать , особливо сдѣлавшись Султанскими фаворитками, изЪ коихЪ часто бываютЪ и Султаншами, по тому что сіе зависитъ единственно отЪ Султанскаго вкуса и произволенія. Воспитывающіеся вЪ харемѣ дѣвушки раздѣлены на двѣ большіе камеры, гдѣ они учатся
шить, ткать, низать, такожЪ музыкѣ, танцевать и друіимЪ подобнымъ тому тѣлодвиженіямъ , возбуждающимъ любовную страсть*, которые же покажутъ себя вЪ томЪ знающими и вЪ привлеченіи кЪ себѣ вЪ любовь болѣе другихЪ искуснѣйшими , таковые удостои- ваются быть взяты въ ближайшіе кЪ Султану чертоги, и одѣза- ютЪ уже ихЬ вЪ хорошее платье, ыадЪ которыми всѣми есть главная Гофмейстерина, которая за ними смотритЪ. Сказываютъ, что когда Сул- танъ захочетЪ выбрать одну изЪ таковыхЪ дѢвицЪ себѣ вЪ наложницы , тогда собираютъ всѢхЪ взрослыхъ вЪ одну палату или вЪ пристойномъ мѣстѣ вЪ саду , гдѣ онѣ употребляютъ все свое искуство , чтобъ превзойти одна другую вЪ пріяш- ствѣ, одни изЪ нихЪ поютъ
34 другіе тандуютЪ, лгретіе употребляютъ разныя прелести, которыми бы возможно было плѣнить Султана и овладѣть его сердцемЪ; которая же ему угоднѣйшею быть покажется , кЪ той онЪ подошедЪ бросаешЪ ей на грудь платокЪ яко знакъ своей кЬ"кей любви и благосклонности. Оная дѣвица сей платокЪ пріемлетЪ съ несказанною радостію и стократно лобзая- полагаетЪ его кЪ своему сердцу, протчіе же дѣвицы подходяшѣ к'Ь ней и поздравляютъ ее сЪ шо- ликимЬ счастіемЪ, по-шом-Ь над и- рашельница ихЪ или Гофмейстерина повелѣваетъ отве-ть ее вЪ баню, гдѣ обмываютЪ прилѣжно и обриваюшЪ, или извѣстною мазію очищаютЪ всѣ на тѣло ея волосы, есшьли она по лѢтамЪ своимЬ оные уже имѣетъ , кромѣ головныхъ , бровей и рѢсницЪ , и одѣвши вЬ богатое платье поручаюгнЪ.
35 Кызляръ -Агѣ, которой приводитъ ее вЪ чертогЪ Султана и оставляетъ сЪ иимЪ одну. Она по древнему обыкновенію входит’Ь кЪ нему на постелю сЪ ногЪ, яко знакѣ учтивости, послѣ чего опредѣляется ей особливая комната и по состоянію ея , то есть, ежели она обЪявишся Султаншею , или просто наложницею, опредѣляются кЪ ней разныя служительницы, а ежели обеременѢетЪ и родипгЪ сына, тогда называется Хасеки Султана, другихЪ же Султанѣ часто даетЪ изЪ милости вЪ жены Па- шамъ и протчимЪ знашыымЪ осо- бамЪ. По смерти Султана какЪ егэ жены такЪ и наложницы, преста- рѣлые дѣвицы кромѣ молодыхЪ и пригожихЪ, переводятся вЪ старой сераль, гдѣ оныхЪ запираюшЪ вѣчно оплакивать смерть Султана, содержавшаго ихЪ вЬ заперши и
Описавши городѣ Константинополь и сераль , теперь остается мнѣ также нѣчто сказать и о лредмѢстіяхЪ: на Западной сторонѣ сего города лежитЪ предмѣстіе Еюлъ называемое, то есть праведнаго Іова, гдѣ по имени его и мечеть находится , вЪ которой сказываютЪ погребены лежашЪ мо- іци сего праведнаго віужа, чему Турки заподлинно вѢрятЪ по ма~ -ѵлосвѣденію ихЪ прямой священной исторіи; сія мечешь славна по тоевоихЬ дѣтей, коихЪ новой Султанѣ часто давишь повелѢватЪ. П И СЬМО IV. Опредмѣстіяхъ, или окрестностяхъ Царяграда. М. государъ мой..
зт му, что всѣ Султаны вЪ оной Коронуются, или опоясываются саблею, вЪ ’чемЪ состоитъ прямое ихЪ коронованіе. Турки сказываюшЪ, что Магометъ имѢлЪ четырехъ полководцевъ, изЪ коихЪ одинЪ назывался Каледъ- Ебнъ-Алъ-Валидъ- изъ оставшихся послѣ сихЪ вождей сабель одну имѢетЪ Персидской Шахъ, другую Индѣйской М оголъ, а двѣ Турецкой Султанъ, изЪ нихЪ же одна, по мнѣнію Турковѣ хранится вЪ мечетѣ Еюпъ, которую Султаны при вступленіи на престолЪ опоясываются, какЪ о томЪ уже выше сказано. Галата лежитЬ на другой сторонѣ залива , окружена каменною стѣною , рвами и башнями , гдѣ жили прежде Генуезцы , многіе домы ихЪ построенія и по нынѣ еще вЪ цѣлости находятся, имѣющіе весьма толстыя стѣны
и своды, по чему нынѣ служатъ Европейскимъ купцамЪ вмѣсто ма- газейн вЪ, гдѣ большая часть куп- цгвЪ французскихъ и ВенеціянскихЪ и жительство имѢюгпЪ. Пера лежишЪ повыше галаты на самомЪ верху горы , гдѣ пребываніе имѣютъ всѣ христіян кихЪ Государей Послы и Посланники и кодѣ протекцію ихЪ находящіеся хрисгпіяне такЪ называемые франки, такожЪ немалое число ГрековЪ , АрмянЪ и ТурковЪ, кромѣ чт о всѣ иностранные Министры имѢюшЪ вЪ домахЪ своихЪ церкви каж юй своей вѣры, но сверьхЪ того Ка^ толики имѢюшЪ какЪ въ Перѣ такЪ и вЪ Галатѣ многіе монастыри. Баніо, или каторжной дворъ находите я неподалеку отъ Галиты, гдѣ содержатся во узахъ разные невольники и военноплѣнные хри- ст іяне.
39 Тохтана, или пушкарской дворъ и слобода лежитЪ подлѣ галаты, напротивъ самой Серали, гдѣ по берегу моря видно на бревнахЪ и по землѣ великое множество пу- шекЪ ра т о й величины. Скутари великое предмѣстіе или цѣлой городЪ лежитЪ на А-и- атскомЪ берегу , противъ самой Серали; вЪ семЪ селеніи болѣе ста шыгячь жителей почитается, какЪ то ТурковЪ, Грековѣ, АрмянЪ и ЖидовЪ. По обѢимЪ же сторонамъ ф ра- кійского Босфора до самаго Чернаго моря, находятся прекрасныя деревни и великое множество увеселительныхъ долговъ , какЪ СултанскихЪ шаі; Ъ и другихЪ знашныхЪ людей, гдѣ вЪ лѣп нее время ж ить весьма пріятно и весело; ту-щЪ бе. пре- сіганно равные суда мимо оконЪ проѢзжаютЪ сЪ людьми гуляющими по морю , такожЪ и большіе
4° купеческіе корабли на полныхъ па- русахЪ изЪ Чернаго моря вЪ Мар- мору а изЪ Марморы вЪ Черное море почти день и ночь одинЪ за другимЪ проходятъ гпакЪ , что никуды невыходя изЪ дому скучиться неможно, СИДЯ ПОДЪ ОКНОМЪ и смотря на оные суда и на море, гдѣ великими стадами морскіе чудовища называемые марсуаны пла- ьая , играютЪ и вЪ верхЪ на воду всплываютъ. Горы и холмы украшены здѣсь всѣ кипарисами , каштанами и другими плодовитыми деревьями, садами, виноградомЪ, благовонными травами, разными цвѣтами и текущими чистой, сладкой и прохладной воды источниками, гдѣ какъ на Азіатскомъ т акЪ и на Европейскомъ берегу находится множество весьма пріятныхЪ мѢстъ и гульбищѣ , отЪ натуры устроенныхъ, которымЪ никакое чело-
4і вѣческихі) рукЪ искуство подра-* жать не вЪ состояні'иВЪ виду Константинополя вер- стахЪ вЪ 20 отЪ города видны на морѣ пять острововъ разной величины украшенные горами, лѣсами, долинами и источниками , и оные также составляютъ весьма пріятное вЪ лѣтнее время пребываніе, гдѣ многіе изЪ франковъ и живутЪ вЪ лѣтнее время. Деревня Белъ, градъ находящаяся версшахЪ вЪ 20 отЪ города, мо- жетЪ назваться самымЪ прекраснѣйшимъ мѣстомъ, гдѣ всѣ Европейскіе Министры прежде сего имѣли свои загородные домы, и гдѣ жили многія Христіанскія .фамиліи , но нынѣ оное мѣ то почти совсҍмъ оставлено, по причинѣ часто слу- чающихі я шамѣ болѣзней, особливо лихорадокЬ. Неподалеку ото сею мѣста находятся разные акведу- ки, (водоводы) построенія, Грече-
4? скихЪ Императоровъ и нынѣшнихъ Султановъ, и достойны примѣчанія. Судя о красотѣ мѣста города можно сказать, что оное есть земной рай, но естьли взять вЪ разсужденіе, случающееся тамЪ вЪ каждое лѣт о моровое повѣтріе, частые и ужасные пожары, варварство ТурковЪ вЪ разсужденіи Христіанъ , безпрестанную опасность отъ бунтовЪ, то конечно городѣ сей уподобляется болѣе аду нежели раю , и гдѣ безЬ крайней, нужды ж ить никому бы недолжно*. ПИСЬМО V. О обхожденіи Турковъ съ Послами и Министрами чужеземными. М. государь мой ! Вы желали знать отЪ меня, ка- Кимѣ образомЪ Турки принимаютъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4