- 6 4 - стояніемъ , почестями обязанъ господину , который властенъ , не нарушая ни мало справедливости , лишитъ любимца того, чѣмъ надѣлилъ его изъ одной своенравной щедрости. Воспитанный въ правилахъ самодержавія Персъ едва знаетъ .имя свободы ; языкъ , обычаи родины рано приучили его къ рпботву и къ слѣпому повиновенію. Но Римляне не могли забытъ прежней вольности ; едва миновалось одно столѣтіе съ того времени , какъ народное мнѣніе было еще единственнымъ источникомъ почестей и кратчайшимъ , вѣрнѣйшимъ къ нимъ путемъ. Они не могли не сожалѣть о республикѣ, знаменитой гражданскими и военными добродѣтелями , и не питать сильнаго отвращенія ко всѣмъ злодѣяніямъ, коими Цезарь и Августъ себя осквернили. Греческая философія ознакомила ихъ съ точными и обширными свѣденіями о правахъ природы человѣческой и объ источникѣ правительствъ ; естественно , что дни питали глубочайшее презрѣніе къ тиранамъ , которымъ наружно принуждены были раболѣпствовать. Бѣдствія порабощенныхъ Римлянъ усугублялись тѣмъ еще , что они не имѣли ни какого способа избавиться угнѢтенія. Бѣгство было невозможно; обширное про- лишеніе земель и морей со всѣхъ сто-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4