о намѣренія вяществъ 4< чей царода ^ кошорыхЪ жизнь непосредспівеннс включена была вЪ намѣреніе о благополучіи государства . Когда правители, для пріобрѣтешь себѣ знатности между Европейскими державами замѣшиваются во всѣ дѣла и безпокойствій обитаемаго нами земнаго круга кЪкрайнему вреду своихъ подданныхъ, которымЪ великость податей едва необходимо нужное пропитаніе оставляетъ ; когда правители ради казеннаго сзоего прибытка наистрожайшіе, и вольности подданныхъ весьма обременяющіе издаюшЪ учрежденій , когда они для усугубленія великолѣпія своего и расточенія мнимыхЪ, но бѣднѣйшихъ знаковЪ сзоего высочестза, у подданныхъ івоихЪ жестокими налогами кровь высасызаютЪ, Що , какЪ мнѣ кажется, весьма легко распознать, по ракимЪ побудишельнымЪ основаняімѣ мѣры сіи предпріемлюшся. §• 38- _ ИэЪ всего сего по мнѣнію моему явно оказывается , что люди, живучи вЪ общест.ахЪ, никогда шакбго намѣренія не имѣли, чтобЪ подвергнуться своенравію другаго , и не могли гіочитать благосостояніе, особливой прибытокЪ И великость своихЪ правителей первьімЪ , собственное же свое благополучіе вторымЪ слѣдующимъ по немЪ предметомъ, и что совокупное благоденствіе всѢхЪ и каждаго рода общество составляющихъ , или вообще всего государства , единственное намѣреніе есть, ради котораго люди вЪ обществахъ живушЪ. Когда жЪ сіе намѣреніе здѣлается однажды кесомни- зпельнымЪ ; то легко усматривается, что всів> существо и естество государствъ на томЪ основано, для того, что оное единственная есть причина его бытія. И посему изЪ сег© елѣдует'Ь такожде, что сіе намѣреніе есть» йервой и верьховиой законЪ каждаго народа, иб© Г закошу Народное благополучіе , яко главнѣйшее обществѣ намѣреніе а есть первой и аерь- ховной ега законЪ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4