4 2 Часть третія законовЪ другаго , могутЪ ли имѣть соизволеніе безЪ договора покориться ? Могли ли они положиться на доброту сердца и на изящныя качества тѢхЪ, которымЪ безЪ всякаго условія верьховную власть поручили ? По истиннѣ когда люди такЪ повреждены были, что учрежденныя общества необходимо надобными учинились , гао должно было уже быть многимЪ примѣрамъ человѣческія злости , и поврежденія иравовЪ , такЪ что люди толь слѣпую повѣ- ренность кому нибудь межЪ себя здѣлали. А хотя бы они при избраніи и не мыслили о луч- шемЪ Государѣ ; однако всегда надежнѣе утвердить договорЪ, по которому бы оиЪ власть свою надЪ нами вЪ дѣйство производилъ. И гпакЪ какЪ о семЪ ни разсуждать; однако все выходитЪ невозможность, чтобЪ люди когда либо имѣли волю, или еще впредь имѣть могли , покориться просто своент азію другаго человѣка. Каждой правитель и правительство принуждающіе подданныхъ своихЪ по одному своему своенравному хотѣнію , дѢлаютЪ гаа- кимЪ образомЪ истинное мучительство , ибо присвояютЪ себѣ власть, имЪ никогда неввѣ- ряемую , и прямо идущую противЪ воли и намѣренія, сопрягакщихЪ людей ьЪ гражданскихъ учрежденіяхъ • Особливое благрсо- стояніе , прибьітокЪ и охраненіе правителя не могутЪ быть намѣреніемъ об- знддщаа. Были нѣкоторые учители омерзѣнія достойныя мудрости правленія, старающіеся Государей уговорить, что они право имѢюшЪ для особливаго своею благосостоянія, для особливаго своего прибытка, и собственнаго своего самоохраненія ідѣлать наижесточайшіе несправедливости , какЪ вЪ разсужденіи другихЪ Государей, такЪ и вЪ разсужденіи своихЪ подданныхъ ; и сіи зловредные учители нашли во многихЪ полити-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4