Часть вторая ®дку волю есть первое нравственное обществъ о- «ноВайіе. ствекными тѣлами, должны такожде и на нраік ственныхЪ основаніяхъ утверждены быть. Когда изЪ сихЪ одинакихЪ родовЪ общество составляется ; то должны всѣ сій одинакіе роды Соединить свои хотѣнія; сіе соединеніе мно- гихЪ единственныхъ воль есть первое нравственное основаніе обществЪ, составляющее гражданской его чинЪ и его существо. СимЪ Гражданское состояніе разнится отЪ естественныя вольности ; существительное же ея написаніе есть вольность собственнаго хотѣнія. Оставленіе сего особливаго хотѣнія и соединеніе его сЪ хотѣніями проЧихЪ гражданЪ вЪ одну волю , есть разнствующая особенность гражданскаго учрежденія; но вЪ чемЪ состоитъ совокупная сія воля , о ШомЪ показано СудетЪ бЪ послѣдующей части. §. '24. Равномѣрно какЪ общество соединеніемъ многихЪ воль вЪ одну производится , то и всегдашняя сихЪ воль нераздѣлимосшь есть главнѣйшее средство его сохраненія, почитаемая Во всѢхЪ вещагхЪ безпрестаннымЪ твореніемъ и произведеніемъ. И іпакЪ общество при всѢхЪ нужкыхЪ и нещастныхЪ случаяхЪ всегда сохранится , когда только соединеніе воль без- прерывно продолжается. РимЪ больше всѢхЪ народовЪ вЪ свѣтѣ претерпѢлЪ нещастія, и одна токмо всѢхЪ единодушная воля сохранила сіе общесгйвб имѣвшее всегда великихЪ людей , иародЪ отЪ разногласія удерживавніихЪ. ТаковЪ бьілЪ СцияіонЪ клятвою обязазшей устрашен- ныхЪ РимлянЪ послѣ Каннейскаго нещастнаго бою, не оставлять Рима; что было жители онаго и здѣлать покусились. Такожде можно учинить общее примѣчаніе, что нещастія совн'З Йе прееггтікое сіе во \Ѵ- соединеніе есть также главнѣйшее охра не- йіе обще*- «тва.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4