Часть ссьмая 333 было родонаслѣдіе; ибо какЪ вЪ семЪ правленіи народЪ сЪ совершенною довѣренностію повер- гаетЪ себя правителю во обЪятія, то надлежитъ присоединить его государству тѣснѣй- шимЪ союзомЪ, и возжечь вЪ немЪ побужденіе шоль сильное для всѢхЪ людей подкрѣпленіе, а именно : чтобЪ онЪ трудясь о общемЪ благѣ , вЪ то жЪ самое время радѢлЪ и облагополучіи своего рода. Ежели народЪ вЪ законахЪ своихЪ во основаніе положенныхъ не захочетЪ дозволить Государю своему наслѣдства рода его , то тѢмЪ немало повредитЪ самые сіи законы ; ибо владѣтель имѣющей вЪ рукахЪ своихЪ всю власть , и могущей дѣлать благодѣяніе и зло, утвердитЪ наслѣдство вЪ родѣ своемЪ противЪ воли и намѣренія народа. КакЪ напротивъ того согласно естеству смѣшеннаго правленія составленнаго изЪ единоначалія и многоначалія, чтобЪ Государь бьілЪ вЪ немЪ избираемЪ; потому что наслѣдственно правительствующей родЪ можетЪ легко истребить многоначаліе ; такЪ какЪ само искуство доказало сего событіе, кромѣ одной Польши на всѢхЪ прежде бывшихЪ государствахъ вЪ Европѣ, вЪ которыхЪ долгое время избирались наслѣдники изЪ одного рода. СовсѢмЪ же другое обстоятельство есть вЪ смѢшенномЪ правленіи , состоящемъ изЪ единоначалія и на- родоначалія. Родонаслѣдство ему сродно. Вообще жЪ несумнѣнно есть , что народЪ вЪ по- лагаемыхЪ во основаніе законахЪ родонаслѣдіе утверждаетъ не для блага правительствующаго рода , но ради собственнаго своего благоденствія на избѣжаніе раздора и внутреннаго безпокойства при выборахЪ бываемыхЪ. Ибо , ежели бы люди хотя половину здраваго разума имѣли , и ежели бы плачевное и всегда бываемое искуство не- доказывало, что имѣющіе вЪ выборѣ довѣренность почти всегда поноснМшей подлости раболѣп*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4