3^8 Часть, осьмая естества и разума : господство мужа надЪ женою основано вЪ естествѣ, намЪ вездѣ пока- зуюіцемЪ , что слабѣйшей отЪ мочнѣйшаго и питаемой отЪ питающаго зависитъ должны, Сіе подтверждается такожде и разумомЪ , ибо впрочемЪ будетЪ противурѣчіе, когда долженствующей домомЪ всѢмЪ управлять, не будетЪ имѣть надлежащей кЪ тому огпличности и силы, такожде и нужныхЪ кЪ тому средствЪ. Всѣ благоразумные и благонравные вЪ древности народы вЪ семЪ были согласны, ибо ни которой изЪ нихЪ вЪ тогдашнее время не уменьшалъ домо- вныя власти. Наслѣдственное сіе ограниченіе домовныя и отцовскія власти произошло сЪ го- сподсшзомЪ Христіанства. Злочестивой нѣкой духЪ вселился вЪ началѣ весьма скоро вЪвѢру, и повредиѵЪ многихЪ изЪ вѢровавшихЪ, уставы или правила ідссенянЪ , (одного жидовскія вѣры раскола ), отметающихЪ вовсе супружество^ и поставляющихъ особливую изящность и святыню вЪ безбрачномъ состояніи , вЪ такую пришли повсемѣстность вЪ первенствующей церквѣ, что никоимЪ образомЪ невозможно было быти сему блаж.еннымЪ намѣреніемъ Христа еласите.ля, и его учениковЪ, не взирая на шо , что нѣкоторые Апостолы, а особливо Святый ПавелЪ, симЪ положеніямъ весьма благопріятными являются. Ужё во второмЪ вѣкѣ усилилось весьма отшельническое , и монашеское жршіе ; вЪ гпретіемЪ же и четвертомъ столѣтіи сихЪ отшельниковЪ и монаховЪ такЪ умножилось , ^пю вЪ нѢкоторыхЪ умѣренныхъ у- дѢлахЪ Римскаго государства бывало оныхЪ до нѢсколькихЪ сотЪ тысячъ , и они не рѣдко возставали на своихЪ АрхіепископовЪ, и причиняли великое безпокойство, какЪ о томЪ первые церковные Историки, Евсеній, Созолменъ, и другіе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4