о существҍ законовъ. 307 родЪ. Развѣ не можно ему здѣлапіь равномѣрныя обиды , чего и слѣдствіе всеобщаго основаніемъ служащаго положенія народнаго права требуетЪ ? Развѣ не можно обидчика прекращеніемъ всякаго купечества и общительности, взятіемЪ находящагося вЪ своей землѣ подданныхъ его имѣнія и многими другими средствами принудить кЪ справедливости ? Да можетЪ ли еще быть согласно мудрости правительства и должностямъ противЪ самаго себя , одной ради обиды толикое множество человѣческія проливать крови, и собственную свою область жителями обнажать , тишину, безопасность и имѣніе своихЪ подданныхъ ни во что вмѣнять и причинять имЪ наивеличайшее зло , государству же или народу явное бѣдствіе ? и поистиннѣ разумЪ человѣческой явктЪ несмысленность свою, ежели возхочетЪ сіе утверждать. Несправедливость сія есть такова жЪ велика какЪ и та , когда. человѢкЬ за бранное слово другаго до смерти убьеіпЪ ; кЪ сему принадлежитъ бѣшенство по- единщиковЪ ; правительства хотя и положили на нихЪ строгія наказанія , однако сами нимало не помышляютЪ о гпомЪ , что равное дѢлаюшЪ преступленіе, когда ради одной обиды войну начинаютъ. Однако ученые люди , сіи свѣтильники ума человѣческаго, и излага.тели разума говорятЪ правительствамъ сЪ подобающею сану своему чинностію4 и страннымЪ лица своего устроеніемЪ , что народы право имѢгетЪ бездѢльныхЪ ради малостей земной ніарЪ опуста- іпать, и самихЪ себя искоренять. И посему дивно ли , что война вЪ разумной вЪ просвѣщенной и вЪ благонравной части свѣта толь бываетЪ часто ? Побочное намѣреніе §. 2 I 6. И такЪ намѣреніе справедливыя войны со- ШоитЪ вЪ отвращеніи опасности своего самоУ з охра-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4