о существѣ законовъ. 25$’ ности , однако законы обоихЪ сихЪ различныхъ состояній людей неизмѣнны пребываютЪ. БЪ состояніи естественныя вольности бываемые уставы , суть законы человѣка; и сей самой человѣкъ будетЪ потомЪ какія нибудь области гражданиномъ, не лишась свойства человѣческаго (§. 171.). И посему великая будетЪ погрѣшность утверждать, что законы государственные уничтожаютЪ законы человѣчества ; пер- вымЪ непремѣнно взирать надлежитъ на сіи послѣдніе , и утверждаться на оныхЪ , какЪ на истинныхЪ своихЪ источникахъ ; ибо гражданскіе учрежденіи и законы, неимѣющіе основанія своего вЪ естествѣ человѣческомъ будугпЪ вздорные законы. Содержаніе сіе и сопряженіе гражданскихъ законовЪ сЪ законами человѣчества, суть тѢмЪ несумнишельнѣе, ибо первые суть же безЪ всякаго различія законы разума, сущаго по большой части законовЪ человѣку предписателя , долженствующаго управлять человѣка по- человѣчеству, и показѵющаго естественныхъ законовЪ наиглавнѣйшее исполненіе. РазумомЪ люди вЪ гражданствѣ содержатся и народы земнаго круга управляются. ВЪ состояніи естественныя вольности издаетЪ онЪ больше общих'Ь предписаній ; вЪ гражданскихъ же установленіяхъ старается общіе сіи положеніи и правила сообразить на особливые случаи но состоянію людей и народовЪ. §. 181Законы сушь необходимые изЪ естества вещей , произходящіе содержаніи и опредлѣеніи . И таьЪ какЪ законы человѣчества вообще изЪ естества его взяты быть должны , то равномѣрнымъ образомЪ и законы государствъ дол- йгенсшвуюшЪ извлечены быть изЪ е'ещеопва ихЪ и Государственные законы раздѣляются вЪ два главные рода , вЪ полшть судар* , ственныхЪ, основы, ваетея на прежнихѢ , по чему и они суть законы же разума.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4