о существ ҍ з а к о н о в ъ , 251 §. 178Сіи то сушь законы для человѣка вЪ состояніи естественныя вольности, и изЪ сего видѣть можно , что ‘оные суть или необходимые законы тѣлеснаго его естества, или данные ему БогомЪ и есгпест-юмЪ, естественными побужденіями, или посредствомъ разума его ему возложенные. Естество требуетЪ охран- ности своея ; сіе есть намѣреніе предвзятое людьми какЪ вЪ данныхЪ человѣческому тѣлу законахЪ, такЪ и во врожденныхъ ему естественныхъ побужденіяхъ ; человѢкЪ же напротивъ того желаетЪ своего благополучія. Сей предмѢтЪ есть помаваніе естества , насадившаго вЪ человѣкѣ побужденіе кЪ самохраненію , и любленіе самаго себя : чего ради благосостояніе существа его собственнаго больше его пірогаешЪ, нежели благонадежность другаго существа. И такЪ самоохранете и благополучіе составляютъ великое намѣреніе и предметЪ всѢхЪ человѣческихъ законозЪ ; слѣдовательно и разумЪ дѣлая справедливое употребленіе законозЪ естественныхъ и естественныхъ побужденій , и производя шо, какЪ будто бы законЪ себѣ даетЪ , долженЪ эсѣ основаніи ихЪ и правила на семЪ намѣреніи утверждать, и способные изЪискивашь ?Ъ достиженію сего средства. Надобно будетЪ и намЪ взирать всегда на сіи намѣреніи при означеніи основаній и празилЪ для каждаго рода законозЪ. ' §. 179Но не могутЪ ли еще вЪ состояніи естественныя вольности быть другіе законы ? Люди зкивутЪ во ономЪ, такЪ какЪ нынѣ вольные области , то есть безпрестанно принуждаюшЪ или принуждаются (§ . і, ). Слѣдовательно и могутЪ Самоохра- неніеи благополучіе есть намѣреніе вс'Ьх’В сихЪ законовъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4