И посему надобно ему быть кЪ нимЪ ыилосерду. 20б Чисть, седьмая о ог>оюдномЬ напротивъ того и онЪ не можетЪ быть великЪ и благополученЪ , когда не дѢлаетЪ благополучными подданныхъ своихЪ (§. 134.); слѣдовательно долженЪ правитель рачительно все то убѣгать, что можетЪ причинить хотя малѣйшей ущербЪ сей взаимной любви , которой ничто такЪ вре~ дительио быть неможетЪ, какЪраздорЪ вЪ вѣрѣ правителя и подданныхъ. Подданные неимѣю» щіе кЪ себѣ любви Государя своего , суть всегда нещастливы ; какЪ напротивъ того и Государь,, потерявшей любовь своихЪ подданныхъ , много теряетЪ. §. I43Милосердіе есть слѣдствіе любви , потому что не можемЪ милосердыми быть кЪтому, кого не любимЪ ; и такЪ когда правитель подданныхъ своихЪ любитЪ, то и милосердуетЪ о нихЪ ѣу и подлинно сему должно быть второму побужденію всѢхЪ намѣреній и дѢлЪ правителя, истекающему изЪ перваго. Милосердіе кЪ подданнымъ есть безспорной долгЪ правителя. ОнЪ долженЪ поспѣшествовать благополучію ихЪ и благоденствію , а сіе есть содержаніе всѢхЪ его должностей. Но строгое и всякаго милосердія очужденное правленіе творитЪ нещастными, ему покорившихся. Мыслящее существо и немогущее потому забыть ощущеній и понятій естественныя вольности своея и своего равенства при послушаніи, гражданскаго общества учрежденіемъ налагаемомъ, претерпѣваетъ тягостное иго неволи сЪ крайнею болѣзнію, и досадою, сердце его исполняющими; и такЪ можетЪ ли оно при всемЪ томЪ быть благополучнымъ ? Сего милосердія должны также подданные справедливымъ образомЪ ожидать ошЪ прави-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4