содерж. верьхов. власт. и проч. 205 необходимые изЪ тестества вещей произходя- щія содержанія суть ; и требуемыя нами здѣсь кЪ законамЪ обстоятельства, суть такія начальныя положенія, на которыя намЪ вЪ слѣдующей части о закояахЪ всегда взирать надлежитъ. %. м'дЗакбны не 'будутЪ никогда имѣгііь тпребуе- ѴіЬіхЪ сихЪ обстоятельствъ, и правитель не возможетЪ поспѣшествовать государственному благоденствію, когда не любитЪ своего народа. Ни кто не пр'еклоненЪ дѣлать того благопо-лучньімЪ, кого не любитЪ ; своенравіе и страсти будутЪ йіѢмЪ наиболѣе участія имѣть вЪ правленіи-* когда Государь не имѢетЪ истинныя любви кЪ своему народу-» И по сему доЛгЪ есть правителя !, нар-одЪ свой любить ; и какЪ любовь отечества и правленія есть главнѣйшее основаніе дѣятельности и напряженія всея области (•§. іог. іоз.) ; то равнымЪ тому образомЪ надлежитъ быть особливо любви кЪ подданнымъ и ко всему госудаству величайшимЪ напряженіемъ всѢхЪ правителя дѣлЪ; сего шре- буетЪ тѣсной союзЪ между правителемЪ и подданными р описанной нами вЪ первомЪ сея части отдѣленіи , и никогда состояться , и надлежащей твердости имѣть немог.ущей, когда главнѣйшее сопряженіе небудетЪ подкрѣплено междоусобными довѣренностію и любовію. Сія междуусобная любовЪ и сопряженіе основаны суть на естествѣ самыя вещи, понеже обѣ части благоденствія своего одна отЪ другой ожидать должны, шакЪ какЪ выше отЪ насЪ сказано. Подданные ввѢряютЪ попеченію правителя сво«го все свое благополучіе ; кікЪ НЙПР°- Госу&ар'а долженъ свой нароДЪ любить»,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4