і'ба Часть шестая о подхр%плсн. и .’ркфомЪ, и тжкимЪ дѣйствительно быть. Х'осподннЪ Монтескю (і?) почитаетЪ добродѣтель подкрѣпленіемъ народоначалія, а пошбмЪ говоришЪ, что чрезЪ сію добродѣтель разумѢетЪ любовь кЪ равенству. По мнѣнію моему сіе заключаетъ вЪ себѣ противорѣчіе. А что онЪ предЪ шѣмЪ разумѢлЪ истинную добродѣтель, то Явствуетъ о семЪ все его выведеніе ; а особливо мнѣніе его, что Агличане вЪ прежнемЪ вѣкѣ за недостаткомъ Добродѣтели не моглй составить народоначалія; что Римляне по потеряніи добродѣтели не были в'Ъ состояніи сохранишь полученную отЪ Суллы вольность свою, и возстать противЪ мучительства первыхЪ цесарей ; и что Греческіе мудрецы вЪ правленіи почитали добродѣтель нужною кЪ сохраненію народаначалія ; и что нвііротивЪ того нынѣшніе ни о чемЪ такЪ не- твердяшЪ , какЪ 6 рукодѢліяхЪ, купечествѣ и богатствахЪ-. Посему сіе его разсужденіе ни* мало не соотвѣтствуетъ сЪ тѢмЪ, что онЪ послѣ излагаетЪ сію добродѣтель любовію кЪ равенству. Любовь Же сія не есть добродѣтель. Она можетЬ быт» и вЪ поврежденномЪ. обществѣ , иотерявшемЪ добродѣтель, ибо и .здѣсь можно наблюдать равенство и недозвоЛять преимущества никакому гражданину. Сіе Противорѣчіе и сіе смѣшеніе умоначертанія могЪ бы избѣжать господинъ Монтескю , ежели бы согласно естеству вещей, и намѣренію обществЬ принялЪ во первыхЪ добродѣтель общимЪ областей подкрѣпленіемъ , любовь же кЪ равенству особлиаымЪ вЪ народоначаліи. §. і і г. (13) ВЪ разумѣ зало-нопЪ часш. I. книг. III. глав. 3. книг. V. глав. з.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4