9.в О = = ликѣ Платоновой. И какъ онъ зналъ, чт о справедливость есть основаніе истинной политики, то потому онъ учился правиламъ Римской и французской Юриспруденціи. Какъ онъ знаніе вѣры почиталъ за важное, какъ для собственнаго своего, такъ и для государственнаго благополучія, т а потому всѣ свои силы употребилъ на т о , чтобъ прiобрѣст ь въ ней совершенство , чтеніемъ священныхъ книгъ и церьковныхь преданій; къ чему онъ присовокупилъ основательныя разсужденія, чтобъ здѣлать ее почтенною и ошъ т ѣхъ, которые толкуютъ всѣ вещи по разуму ; и потому онъ при случаяхъ говаривалъ о томъ не только съ вольностію , что онъ почиталъ для себя за необходимое обязательство , но и съ такою силою , что не можно было ему въ томъ ничемъ противорѣчить. Можетъ быть удивляться кто станетъ , чт о я въ собранія добродѣтелей сего Принца, положилъ и т о, чт о касается до его разу ма и успѣховъ въ свѣтскихъ наукахъ. Это надобно было здѣлать для того, чтобъ обличить тѣ хъ ? которые почитаютъ набожность за язву разума. Нѣтъ никого на свѣтѣ , кто бы не казалъ себя любителемъ правды, и самые т ѣ люди , которые въ разсужденіи ея со всѣмъ безпристрастны, прославляютъ ее , однако не смотря на шо, многіе ее боятся, убѣгаютъ, ненавидятъ и гонятъ дѣйствительно, и потому7-, какъ святой Августинъ объявляетъ, правда имѣет ь два вида, съ одной любопытство, а съ другой стороны порицаніемъ своимъ язви т ъ страсти тѣхъ , которые ничего другаго, какъ только знать объ ней х о тя тъ . И такъ они хватаю тся за нее, и бросаютъ ее вдругъ , и страннымъ оборотомъ своего разсужденія , хо тя тъ они усильно знать шо , чтобъ можно э а иногда и должнобъ имъ не знать, а не знаютъ т огоэ чт о имъ знать весьма нужно и необходимо. , 'о ' \ , %
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4