====== 2 ^ 5 не столько для показанія чести авторамъ , какъ самому сему Принцу. Такая набожность, питаемая всѣми истиннами, которыя составляли предметъ его разсужденій , какъ при чит аніи книгъ такъ и при другихъ случаяхъ, не могла быть безъ того, чтобъ не имѣла всѣхъ свойствъ , истинной набожности. Первое изъ сихъ свойствъ , по мнѣнію святаго Августина , есть т о , чтобъ имѣть познаніе о Богѣ , которое бы соотвѣтствовало его существу, и почитать всѣ. другія твари за ничто. Трудно имѣть сіи свойства, такъ глубоко въ сердцѣ начертанныя, какъ т о имѣлъ сей Дофинъ. Сіе великое и живое изображеніе Бога , которое Пророкъ представилъ въ своихъ псалмахъ, и изображеніе суеты тварей безпрестанно онъ имѣлъ въ своихъ мысляхъ, и не можно никому сильнѣе въ тонъ изъясниться, какъ т о онъ дѣлалъ. Всѣ предметы, которые поражаютъ наши чувства, приводили ему на память Бога, какъ шо онъ самъ въ томъ изъяснялся. Вѣра ему открыла покровъ, которой не допускаетъ легкомысленнымъ людямъ познавать Бога въ твари. Онъ признавалъ его всемогущество , покланялся ему съ глубочайшимъ почтеніемъ , любилъ его ошъ всего своего сердца, и почиталъ его безпрестаннымъ приношеніемъ ему похвалъ. Вещи, приводящія другихъ людей въ забвеніе Бога, служили ему напоминаніемъ его. Онъ не могъ взирать на Бога, безъ воображенія въ сердцѣ своемъ совершенствъ его, какъ но нѣкоторому согласію подобно тому , какъ слова, которыя составляютъ языкъ, производятъ по согласію людей между собою разныя въ нихъ мысли. Такимъ образомъ напримѣръ т ѣ вещи , которыя натурально должны были приводить его къ забавѣ, суетѣ и нетерпѣнію, представляли ему истинны , которыя сильнымъ своимъ впереніемъ, приводили его къ противнымъ добродѣтелямъ. Сего для него не было еще довольно. Онъ имълъ на кажЭ 2
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4