b000002516

не дѣлалось общимъ достояніемъ. Въ то время, к а к ъ . яштіе и канонъ пр. Евѳимія получили церковное употребленіе иослѣ собора 1549 г., житіе пр. Ев- фросиніи „настоятелей тоя обители о чудесахъ нера- дѣніемъ.... и небреженіемъ.... безъ вѣсти бывше“. Инокъ Григорій или умеръ или ушелъ изъ Суз- дальскаго Спасо-Евфиміева монастыря, а житіе пр.Евфросиніи, нагшсанное имъ,игумеиъ Спасскагоже монастыря Савватій унесъ въ Махрищскій монастырь „для преписанія чудесъ“ и тамъ оно у него „зако- снѣ многими лѣты“,а п о с л ѣ смерти Савватія, вмѣстѣ съ другимъ имуществомъ покойнаго поступило въ Махрищскій монастырь. Между тѣмъ въ виду часто совершающихся чудесъ у гроба преподобной Ев- фросиніи епископъ Суздальскій Варлаамъ сильно оза- боченъ былъ желаніёмъ устронтъ празднество и мѣстное чествованіе преподобной, а для этого тре- бовались: жйтіе, служба и канонъ пр, Евфросипіи.... „О семъ же мнѣ смиренному епископу Варлааму веліе попеченіе бывше,—-повѣствзютъ самъ Вар- лаамъ,—како, гдѣ обрѣсти житіе прподобныя, пли списателя яштію і стихиръ і каиона“, и вотъ слу- чайно, находясь въ Махрнщскомъ монастырѣ на обратномъ пути изъ Москвы въ Суздаль, къ великой своей радости, епископъ Варлаамъ находитъ въ мо- настырской „книгохранительницѣ“ такъ долго про- падавшее житіе пр. Евфросиніи. ГІрочитавъ это житіе еп. Варлаамъ „порадовахся яко не ирезрѣ Господь яѵеланія“ его и „разсмотрихъ, яко ие просту сему быти, но отъ ііяѵія благодати“, привезъ житіе въ Суз- даль и „собравъ соборъ архимандриты і игумены и весь причетъ соборныя церкви“, установилъ торже- ственное празднество. пр. Евфросиніи, сопровождав- шееся многими чудесами отъ гроба преподобной.