b000002516

о древне русскихъ житіяхъ святыхъ ’). На основаніи тщательнаго анализа сочиненій Григорія, В. О. І(лю- чевскій относитъ литературную дѣятельность его, ко второй четверти XVI столѣтія. Инокъ Григорій написалъ цѣлый рядъ житій святыхъ, службъ и ка- ноновъ угодниковъ Суздальскихъ. Такъ , кромѣ жи- тія, сЛужбы и канона пр. Евфросиніи, инокъ Гри- горій написалъ яштіе гір. Евфимія, Суздальскаго чудотворца и канонъ ему, житіе еп. Іоанна, Суз- дальскаго съ канономъ, канонъ еп. Ѳеодору и житіе съ канономъ же пр. Козмы, Яхромскаго ч}гдотворца. Имъ я^е нагшсаны похвальное слово и служба „но- вымъ чудотворцамъ“, канонизованнымъ на соборахъ 1547—1549 г. Такимъ образомъ литературная дѣя- тельность его стоитъ въ тѣсной связи съ тѣмъ ожив- леніемъ агіобіографической литературы, которая за- мѣчается въ половинѣ XVI в., одновременно съ жи- вотрепещущими, вопросами того временй о кано- низаціи русскихъ святыхъ, издавна мѣстно чтимыхъ въ разныхъ областяхъ Русскаго Госз^дарства, соб- раннаго къ тому времени подъ власть единаго само- держца Царя Московскаго и всея Руси. Время написанія житія пр. Евфросиніи довольно точно опредѣляется составомъ самого житія. І\ромѣ житія пр. Евфросиніи во всѣхъ дошедшихъ до насъ спискахъ его заключаются двѣ добавочныя статьи:— чудо 1558 г. и повѣсть, написанная епископомъ Суздальскимъ Варлаамомъ „о изобрѣтеніи стихиръ и канона и яштія пр. княшы Евфросиніи, безъвѣсти бывше много лѣ тъ “. Чудо 7066 —1558 г. о исцѣленіи разслабленнаго описано послѣ того, каігь написано житіе гірегюдоб- *) Древнерусскія житія святыхъ, какъ историческій источникъ. Изслѣдованіе В. Ключевскаго. М. 1871. Стр. 283—286.