b000002516

скую провинскую канцелярію отвѣтствовали на срокъ по регламенту“. Кромѣ того было постановлено по- слать въ Вязниковскую слободу нарочнаго, который долженъ привести Рукавишиикова и всѣхъ, кто ока- жется тамъ съ бородой и въ неуказномъ платьѣ, подъ карауломъ въ Влад. пров. канцелярію. Если же въ Вязниковской слободѣ не окажется борода- чей, прибавлено въ наказѣ, то Бурмистрамъ прислать сюда именныя свои вѣдѣнія. Вязниковцу же Семену Москвину иодтвердить, чтобы онъ и впредь объ- являлъ безъ опасенія о тѣхъ, которыхъ усмотритъ въ бородахъ и не въ зжазномъ нлатьѣ. По сему онредѣленію указъ былъ отправленъ въ Вязников- скую ратушу и нарочный розсылыцикъ былъ туда иосланъ, что же изъ этого вышло? Оказался въ бо- родѣ и не въ указномъ платьѣ только одинъ Бурго- мистръ Рукавишниковъ, а прочіе Вязниковцы „бы- ли всѣ исгіравны“. ІІо крайней мѣрѣ такъ гласятъ отвѣтныя въ пров. канцеляріи бумаги Вязниковской ратуши и розсылыцикъ. И Рукавишниковъ не былъ приведенъ въ Владиміръ подъ карауломъ, но при- слалъ сюда письменное объясненіе, что онъ преяеде состоялъ въ расколѣ, а въ 1 7 2 4 году былъ гірисо- единенъ пр. Питиримомъ Архіепископомъ Нижего- родскимъ и Алатырскимъ ( 1 7 І 9 — 1 7 3 8 ) къ православію. Но такъ какъ Императоръ Петръ I, бывши въ Астра- хани, писалъ въ Нижній пр. Питириму, что обратив- шіеся изъ раскола могутъ носить платье и бороду по прежнему безъ платеяха пошлины, то онъ, Рука- \ вишниковъ, такъ и дѣлаетъ на законномъ основа- ніи. Это письмо Императора, по словамъ Рукавиш- никова, имѣло результатомъ то, что „многіе люди обратились отъ расколу къ св. церкви и впредь об- ращаться будугь“. К ъ объясненію своему Рукавиш-