b000002516

ОБОРОДАЧАХЪ и РАСКОЛЬНИКАХЪ, чтобъ забороду пошлину платили и въ указномъ платьѣ ходили. (По поводу дѣла № 235 Бладимірскаго Гу- бернскаго Архива, „по Болодимірской Про- вииской канцеляріи“, 1735 года). Борода изстари въ Россіи считалась лучшимъ украшеніемъ взрослаго мущины. Она составляла какъ-бы характеръ національности именно рз^сской, ей пршшсанъбылъ аттрибутъ священной неприкосно- венности. ІІо понятіямъ, господствовавшимъ въ XVI и XVII вв., сбрившій себѣ бороду считался и не православнымъ и не русскимъ человѣкомъ. Мы ви- димъ на старинныхъ иконахъ, что съ особенною тщательностію разрисовывались на св. ликахъ имен- но бороды. Въ бородѣ, говорнли наши иредки и доселѣ повторяютъ старообрядцы, заключается об- разъ Божій; ибо мы-де созданы по образу Христову, а Христосъ-Богочеловѣкъ былъ съ брадою. Митро- гюлитъ Макарій въ 1 5 5 2 г. гшсалъ въ Свіяжскъ: яко нѣцыи въ васъ, страхъ Божій отвергше..., супро- тивная творяіце проклятію, брнтву накладующе на брады своя, женамъ угодіе творяще; аще ли впредь учнутъ бороды брити или обсѣкати, или усы гіод- стригати..., и всѣмъ тѣмъ быти отъ благочестиваго