b000002516

и свѣтской власти, ибо въ рескриптѣ говорилось, что „просвѣщенное государство не суровыми мѣрами и казнями, а убѣжденіемъ и добрыми примѣрами должно возвращать церкви отпадшихъ отъ нея чле- новъ“.—Хотя рескригітъ Государя имѣлъ въ виду только духоборовъ, но молокане подъ его защиту отдавали и себя. Полагаясь на эти благоиріятныя условія, послѣ 1816 года молокане повсюду начинаютъ открыто исповѣдывать свою вѣру, устраивать молитвенныя собранія, исполнять свои обряды и энергично про- пагандировать свое ученіе.—Такое открьггое ихъ поведеніе и иослужило гюводомъ къ возбуяоденію противъ нихъ уголовнаго преслѣдованія занарушен іе существующихъ узаконеній. На этой почвѣ и воз- никли въ 1820 г. дѣла о молоканахъ Синжанскаго и Домнинскаго ириходовъ Меленковскаго уѣзда 3). Оба эти дѣла иредставляютъ довольно любопытную страницу въ исторіи молоканской секты, характери- зуя вн}ггреннее ея состояніе въ двадцатыхъ годахъ те- кущаго столѣтія и отношенія къ ней свѣтскихъ и ду- ховныхъ властей. І\ромѣ того, второе дѣло о Домнин- скихъ молоканахъ цѣнно еще и тѣмъ, что ири немъ сохранилось иодлинное исгювѣданіе вѣры Владимір- скихъ молоканъ. Это исповѣданіе вѣры, заключая въ 'себѣ по существу мысли одинаковыя съ подобными же исповѣданіями молоканъ другихъ губерній,—въ подробностяхъ представляетъ всетаки самостоятель- ную редакцію, а потому и заслуживаетъ быть на- печатаннымъ цѣликомъ, какъ продуктъ мѣстнаго Владимірскаго творчества. 1) Содержаніе этихъ дѣлъ ио данньшъ архива Министерства Внутренннхъ Дѣлъ воспроизведено и напечатано въ извѣстномъ трудѣ Лііванова: „Раскольники и острожникн" т. III иІѴ; иоэтому въданномъ случаѣ мы ограннчимся только краткшіъ указаніемъ содержанія ихъ.—