b000002516

Эта условная оригинальность нашихъ пашятниковъ под- тверждается внугреннимъ сыысломъ всей скульптурной декораціи Дмитріевскаго собора и художественнымъ стилемъ изображеній и особенно скульптуръ собора въ Юрьевѣ Польскомъ. Что осо- бенносущественно, въ нервомъ случаѣ внутренній смыслъ раскры- вается всѣмъ ансамблемъ изображеній: ралигіозныхъ сценъ и фигуръ но отношенію къ звѣриному царству, и стало быть, ясно ноказываетъ намъ не декоративную ягру, но осмысленный раз- счетъ съ извѣстною цѣлыо на пониманіе зрителяши. Религіозныя композиціи или сцены къ тому же въ Дми- тріевскомъ соборѣ очень шногочисленны, но такъ какъ онѣ рас- положены въ отдѣльности на каждой изъ сторонъ храма, укра* шеяныхъ (крошѣ восточной) скулыггурами, и иритомъ даже въ каждой изъ трехъ аркадъ, на которыя декоративно дѣлятся стѣна, то уже заранѣе зрителю даютъ понять, что смыслъ всѣхъ скульнтуръ сосредоточивается ишенно въ этихъ религіозныхъ сценахъ, и что онѣ служатъ дѣлу внутренней связи всѣхъ раз- сыпанныхъ яо стѣнамъ и нячѣмъ во внѣшности не связанныхъ шеждусобою скѵльптуръ. Такъ, на яападной стѣнѣ собора во всѣхъ трехъ аркадахъ иредставлено славословіе творцу отъ всея твари, съ юнышъ твор- цомъ или пророкомъ, или Эмнануиломъ, или царственнышъ про- рокомъ, возсѣдающишъ въ средней аркадѣ, посреди, стало быть, надъ главнышъ входомъ въ храмъ, и держащимъ въ рукѣ длинный развернутый свитокъ; ему предстоятъ преклоняющіеся ангелы (въ средней аркадѣ) и пророки (въ боковыхъ аркадахъ). Но кто таковъ этотъ юный царственный видомъ и вѣнцомъ нророкъ, о томъ изображеніе не говоритъ намъ ничѣмъ непо- средственно. На той же сторонѣ нредставлены (уже для занолне' нія, быть мозкетъ, нустого мѣста): Пророкъ, читающій свои про- рочества, неизвѣстнаго имени,и, повидимошу, Св. Никита, казнящій бѣса. Все остальное поле всѣхъ трехъ аркадъ занято въ двѣнад- цать рядовъ или поясовъ шногочисленныши одиночнышп изобра- женіями звѣрей, фантастическихъ животныхъ, растеній и эмбдемъ,