b000002516

товскому лѣтописцу событіе, современное Симону второму, отреченіе предшественника его Іоанна отъ епископіи, а свѣдѣнія о древнѣйшихъ епископахъ очень кратки. 2 ) Въ числѣ епископовъ, поставлен- ныхъ въ Суздаль, по свидѣтельству Симона, былъ Ефремъ. Почему Симонъ епископа Ефрема называ- етъ поставленнымъ въ Суздаль, а не въ Ростовъ, тогда какъ ростовскіе епископы вѣдали Суздальскую область? Это объясняется Лаврентьевскою лѣтописью, по которой видно, что Ефремъ вмѣстѣ съ Владимі- ромъ Мономахомъ строклъ въ Суздалѣ каменный храмъ Рождества Богородицы, а потому и потомъ жилъ здѣсь; объясняется и тѣмъ, что въ Суздалѣ жилъ князь Юрій Долгорукій, котораго отецъ же- нилъ въ 1107 году и, вѣроятно, въ то же время или вскорѣ послѣ того далъ ему удѣлъ Суздальскій. ІІо гіримѣру Ефрема жилъ въ Суздалѣ и служилъ въ новосозданномъ соборѣ, вѣроятно, и Симонъ I. Итакъ гюказаніе Ананіи о Симонѣ 1 имѣетъ основа- нія. К ъ сему должно присовокупить, что въ листѣ, печатаемомъ въ Кіево - печерской лаврѣ подъ заглавіемъ: краткое изъявленіе о двухъ пещерахъ, въ Кіево-печерской Лавріъ обрѣтающихся, съ показаніемъ , какихъ щеподобныхъ мощи, въ которой пещерѣ по- чиваютъ и когда имъ поется служба, показана 10 мая память преподобнаго Симона Суждалъскаго, безъ прпбавленія владимірскаго. ГІо свидѣтельству Фила- рета черниговскаго, основанному на времени жизни святыхъ, всѣ святые Антоніевой пещеры, которыхъ празднованію посвящены особые днн, принадлежатъ несомнѣнно къ XI и XII вѣкамъ (Русск. святые 21 сентября.) Можегь быть отнесено погребеніе или по- ложеніе святыхъ въ Антоніевой пещерѣ и къ пер- вой половинѣ XIII вѣка, но не позднѣе разоренія