b000002504

— 30 — ’ цами, потомъ же въ среднемъ образѣ и въ маломъ,дѣвицыже за особымъ столомъ сѣдяще; едина же отъ клирикъ жертвенникъчита-ше, а вси послушаніе со страхомъ Божіимъ; пищаже предлагается на трапезѣ: въвоскресные дни по три, по прилучаюже и четвертая бываетъ; въ простые же дни по двѣ пищи, по прилучаю и третяя бываетъ. Въ Петровъ постъ и въ Филипповъ, во вторникъ и четвертокъ, двѣ трапезыпоставляются; въ сыропустные же дни, въ понедѣльникъ, во вторникъ и четвертокъ, по двѣ, въ среду же и пятокъ по единой трапезѣ; егда же бываетъ праздникъ, тогда въ среду и въ пятокъ двѣ трапезы, пища же по уставу. По отъяденіи же игуменія ударяетъ въкандію трижды, келарь же возглашаетъ: „за молитвы Пречистыя*, весь до конца, клирицы: „благословенъ Богъ“, и прочая; за Царя 12 поклоновъ, потомъ же игуменіяединогласно возглашаетъ съ клириками: Богъ да спасетъ и помилуетъ послужившихъ намъ, и благодаря Бога, отходятъ во своякеллій, и едина отъ нихъ кійждо изъсвоей келлій, вземше сосудъи молитву сотворше, благословляется у келейной начальницы,и вземлетъ квасъ отъ погреба; и въ келліяхъ, ащеначинаютъвсякое дѣло, съ молитвою и благословеніемъ у келлейнойначальницы, или куда отходятъ; такожде аще начальникъ изволитъ которую старицу превести отъ келлій въ келлію, или отъ службывъ службу, тогда отецъ Корнилій или игуменія приглашаетъ къ себѣбудильницу, онажеприпадше съ благоговѣніемъ поклонышесядо земли, зряше долу, со страхомъ слушаше словеса начальника, онъ же повелѣваетъ ей кого превести, она же поклоныиеся, отходитъ на дѣлои пришедши до оной сестры, возвѣщаетъ ей отеческое иовелѣніе или игуменское, она же отвѣща: буди воляБожія и отеческая, и идетъсо смиреніемъ, кудыбудильница поведетъ: въ службы или во иную келлію; буди воля Божія и отеческая. Егда же соберетъ своя потребная, тогда начальница келліи посмотритъ у ней въ коробкѣ, будильницаже вземше иконуея и ведетъ идѣже наставникъ или игуменіяновелѣ. Егда же приведетъи глаголетъ начальницѣ: отецъ приказалъ, чтобы она безъ твоего благословенія ничего не дѣлала. Егда же кто бьетъ челомъ въ монастырь, тогда отецъне скоропріемлетъ; егда же пріимутъ, тогдаигуменіяили казначея всеунейпересмотритъ, потребная ей отдадутъ, а лишнее въ казну возмутъ. Егда же кто и въ монашество бьетъчеломъ,тогда отецъея не скоро