b000002504

— 29 — бываетъ литургія въ 4-мъ часу дня, воскресная вечерня за поднята часа до вечера, утреня за 5 часовъ; въ Господскіе праздники всенощная за 6 часовъ, въ простые же дни вечерня за 4 часа, утреня за 3 часа. Въ зимнее же время, въ Господскіе праздники всенощная за 7-мь часовъ, въ недѣльныеже дни утреняза 4 и 5 часовъ, въ простые же дни утреня за 4 часа, вечерня во отдачу часовъ, а литургіявъ 2 часа дня. Правило церковное въ 4-мъ часу нощи: два канона Іисусу и Богородицѣ, и Ангелу перемѣняючи, по прилучаю, и третій канонъбываетъ въГосподскіе праздники6-ть статей, въ воскресныядни четыре, въ поліелейтри, въ простые же дни двѣ. Во святую четыредесятницу по три статьи на утрени, часы съ расходомъ; на 3-мъ часѣ статья и на 9-мъ часѣ. Пастырь же добрый въ Господскіе праздники и въ воскресные дни самъ святую литургію слу- жаше, егда же изнеможе, тогда токмо и на Святую Пасху, и на Рождество Христово, и на Успеніе Пресвятыя Богородицы; въ Господскіе же праздники и въ воскресные дни народи прихождаху во святую церковь, мужескій полъ вхождаху въ стороннія двери и стояли въ предѣлѣ за завѣсою, а которые честные и искусные люди,стояли въ трапезѣ у праваго столба, и отецъ съ ними, или гдѣ изволитъ; женскій же полъ стояли въ трапезѣ у лѣваго столба, а которыя честныяи искусныя, стоялиза правымъ столбомъ, а во время святыя литургіи, на лѣвойстранѣу церковнаго окошка; а егда богомольцымолебенъ поютъ, тогда духовникъ во облаченіи со священникии на сходѣ съ клирики поютъ, и на Святое же Богоявленіе, и на Происхожденіе честнаго Креста самъ отецъ вооблаченіи совсѣмъсоборомъ ходилъ на прудъ, воду святить; а клирики напреди идутъ и поютъ стихиры: „Гласъ Господень"; назадъидучипоютъ: „днесь тварь просвѣщается", и емлютъ водывъ дельву и привозятъ на монастырь, и старицыемлютъ по келліямъна освященіе. А въ Великую Субботу плащаницу самъ ношаше, а послѣлитургіи самъ пастырь добрый благословяше трапезу Богомъ собранному своему стаду; клирицы же достойнуючестьвоздающе пастырю своему, поминающе сіе слово, что яко аще бы и всегоміра богатство положить предъ ноги его, но ничтоже суть противу отвѣту его, еже на страшномъ судѣ, провождающе его до вратъ монастырскихъ, и поклонимся до земли паки обращахуся на трапезу за свойстолъ крылоской. Игуменія же сѣдяще со благоговѣніемъ и со страхомъ Божіимъ за трапезою съ схимни-