b000002494

старыя яко отцы, юныя яко дѣти. И тако многими своими труды и поты свирѣпство претвори, преложивъ ихъ изъ свирѣпыхъ вол- ковъ въ кроткія агнцы. Зряще бо народъ богоугодное житіе его и кроткій нравъ, и слышаше богодухновенное ученіе его, но пре- многу удивляющеся, обращахуся въ вѣру Христову и пріимаху святое крещеніе»1). Такимъ образомъ, дѣятельность св. Ѳеодора состояла въ распросграненіи Христовой вѣры между язычниками, жившими не только въ Суздалѣ, но и въ окрестностяхъ его,— въ построеніи и украшеніи храмовъ Божіихъ на мѣстахъ уничто- женныхъ языческихъ капищъ; богоугодная жизнь и кроткій нравъ святителя производили глубокое впечатлѣніе на язычпиковъ: они обращались въ вѣру Христову и крестились, То самое, что св. мощи Ѳеодора съ незапамятныхъ временъ почиваютъ въ Суздаль- скомъ соборѣ и пользуются всеобіцимъ благоговѣйнымъ почитаніемъ, показываетъ, что проповѣдь его навсегда сохранилась въ благо- дарной памяти Суздальскаго края. Послѣ кончины святителя Ѳеодора 2) христіанство ослабѣло въ Госговско-Суздальской области. Главною причиною этого ослаб- ленія христіанства было то, что въ Гостовѣ иногда долго нѳ бы- вало пастырей; такъ, напр., послѣ Иларіона, втораго епископа Гостовскаго, бѣжавшаго изъ Гостова отъ ярости и жестокости фа- натиковъ, не было пастырей около 80 лѣтъ. Такое церковное без- началіе дало поводъ усилиться языческому суевѣрію въ Суздальской странѣ, о чемъ наглядно свидѣтельствуюи/печальныя событія 1024 и 1071 годовъ. Въ 1024 году жители Суздаля терпѣли сильный голодъ; пользуясь этимъ несчастіемъ, языческіе волхвы произвели возмущеніе между Суздальцами, увѣривъ ихъ, что голодъ проис- ходилъ отъ того, что старыя женщины «си держатъ гобило», *) Это «сказаніе» хранится въ Суздальской еоборной ризницѣ. Оно провѣрено и одобрено къ печати про<і>ессоромъ Московской духовной ака- деыіи, протоіереемъ Филаретомъ Сергіевскиыъ. 2) Годъ кончины св. Ѳеодора въ лѣтописяхъ точно не у к азан ъ ^н о обыкновенно онъ относится къ 993 году, хотя существуетъ мнѣніе, имѣю- щее за собою большую вѣроятность, по которому ковчина его относится къ годамъ ыежду 1014—1024 гг. Сы, Влад. Еп. Вѣд. 1889 г. № 22, стр. 700 и за 1890 г. № 10, стр 310.