b000002480

Конец проф ессии Долгое время дельцы из московских фирм Жако и Бонакер мирно штамповали обыкновенные жестяные коробки для ваксы. Дела у них шли преотлично. Мастера получали жалкие гроши и влачили полуголодное существование, зато деньги ручьем текли в просторные карманы наглецов-иностранцев, располо­ жившихся в старой Москве, как у себя дома. Вскоре предприимчивые дельцы пронюхали другую доходную статью и переключились, можно сказать, с ваксы на богоро­ дицу: они стали денно и нощно, в громадных количествах штам­ повать металлические иконы. Видно немалая толика Жако и Бонакеровских рублей пере­ пала в бездонные карманы обширного синклита из святейшего синода отцов русской православной церкви, «впавших в ересь» и разрешивших это неслыханное кощунство, ибо известно, сколь строго относились они до этого случая ко всему новому в деле иконопроизводства. Иконописцам с древних времен предписывалось строжайшим образом придерживаться образцов и подлинников, утвержден­ ных русским собором. Архиепископам и епископам вменялось в обязанность следить накрепко за соблюдением иконописных правил и отнюдь не допускать в этом деле вольностей. Существовало несколько древних подлинников, в которых подробно определялось, как должно писать икону. «Книга^, глаголемая подлинник, есть живописцам знамение, без этой книги мастерам не подобает быть ни на один час, а ежели который мастер дерзнет писать на свой разум, себя приведет к великой пагубе и вечной муке»,— так говорилось в одном из старинных подлинников. Подлинники простирали свою власть и дальше, не ограни­ чиваясь лишь требованием точного изображения икон, они определяли нормы поведения иконописца. «Подобает же быти живописцу, смиренну, кротку, благоговейну, не празднословцу,