b000002441

Свершенный нами, он творит нас. Как Бог поступает он. И ропщем мы на поступок как на Бога. «Что делаешь ты с нами?» — так ропщем мы. Я знаю, как возник мир. Я сейчас вам расскажу, как он возник. Вначале был хаос, и восемь Желаний носились над бездной. Но вот они встретились и слились попарно — то ли в битве, то ли в объятиях, тогда еще не различалось одно от другого. И родилось четыре Мысли. Теперь они носились над бездной, хаос имя которой. Но пришло время и им слиться попарно в битве- объятиях. Два Слова родилось от них. Когда же два Слова познали друг друга, родился По- ступок, вспыхнул свет и начало быть то, что должно быть, а хаос исчез. Потому что хаос — это название мира до то- го, как в нем совершился первый Поступок. Но не в этом дело. А в том, что Верещагин пожелал сгустка электричества в свою грудь. 40 В чем вред волка? Если б, напав на стадо баранов, он убил одного, чтоб съесть, кто осудил бы его? Но ведь этот серый мерза- вец поступает иначе. Не останови его, он будет резать бедных животных весь день, без отдыха, он перережет всю скотину и уйдет, не воспользовавшись и малой частью плодов своего труда. Он убивает не ради еды, ради на- слаждения убивать убивает он. А как ведет себя ученый, из тех, кого мы зовем вели- кими? Великий ученый ведет себя вот как: он создает частную теорию относительности для того, чтоб тут же засесть за общую, а создав и ее, запирается в кабинете, чтоб до конца дней своих разрабатывать единую теорию поля. Разве это нормально? Бросить все свои силы, чтоб что-то открыть, а открыв, снова бросаться? Добившись чего-то, не воспользоваться добытым, а снова добиваться? Противоестественно это. Великий ученый ведет себя в мире природных тайн как волк в бараньем стаде. Но по- чему же в него не стреляют? Почему не называют серым мерзавцем? Почему возносят на пьедестал, почему всех 85