b000002434

55 Общение с несознательными крестьянами вызывало у него раз- дражение и жгучее желание уголовника показать своё превосход- ство. Предпочитая принудительно повелевать этой сермяжной мас- сой, приводил себе в оправдание их идейную отсталость. Какое-то время он был абсолютно одинок. В послереволюционный период из числа наших местных не нашлось ни одного человека, кто бы записался в комбедовцы – члены комитетов бедноты. Их в воло- сти насчитывались единицы. Промысловый люд, живший исстари по укладу охотой, рыбной ловлей, хлебородством, лесозаготовкой, никакого внимания на суетящегося по своим делам председателя сельского совета не обращал. Хотя все знали: в должниках к этому времени у него ходили сотни разоряющихся нэпманов и в чём-то антисоветском уличённых зажиточных крестьян. На своей прежней службе он научился провоцировать и ловить на слове проговорив- шихся людей. Особый интерес проявлял к наследникам богатых купеческих родов. Чьи предки не обобранными сгинули в лагерях и ссылках. В округе пуще послереволюционного периода заполыхали экспропри- ированные за неуплату высоких налогов дома, в которые вселялись партийные и хозяйственные руководители. Шутка, бытовавшая про НЭП при Ленине: «Пролетарии всех стран, берегите свой карман!», возымела к тому времени обратный смысл. Проявившиеся деловые люди, выправив экономический кризис в стране, оказались идейны- ми врагами революционных завоеваний. Едва успевший состарить- ся ленинский лозунг «Грабь награбленное!» по большевистскому усмотрению заработал против них. Переделённая ещё при Ленине пахотная землица за вычетом продналога давала приличные доходы. В крестьянском единоличном обороте, как и в прежние дореволю- ционные годы, всё бы хорошо складывалось, кабы под предлогом продажи излишков не изымали почти весь урожай. За предлагаемые государством цены хлеб сдавать было невыгодно. Да и не велик уро- жай на северных землях. Продашь хлебушек, больше не укупишь. Придётся зимовать на картошке, грибах и рыбе с оглядкой на мясо. Его волей-неволей продать придётся. Не ходить же босым да раз- детым.