b000002429

видимъ, какъ вся Западная Европа въ XII и XIII вѣкахъ превращается въ огромный вооруженный лагерь, высылающей на православный Востокъ мно­ гочисленныя арміи. То была эпоха всеобщаго энтузіазма! О чемъ пѣли пѣвцы въ древнихъ пѣсняхъ? Что было предметомъ старинныхъ сказаній? Не то ли, какъ Сиг- фридъ убилъ ядовитаго дракона, какъ Дитрихъ умертвилъ великана, какъ Гагенъ раздавилъ язычниковъ-гунновъ? О чемъ говорили земледѣлецъ у пы- лающаго очага, ремесленникъ въ своей мастерской? Не о томъ ли, какъ удалымъ военнымъ иодвигомъ можно достать несмѣтныя богатства, золотые клады? Теперь же Самъ Богъ, вѣщалъ паиа, вмѣсто покаянія и истинно- христіанскихъ подвиговъ, звалъ будто бы на бой, Самъ Великій Царь не­ бесный требовалъ трудовъ, которые болѣе всего по сердцу германцевъ, — требовалъ сильныхъ ударовъ, земного геройства и битвъ, и сердца народовъ радостно забились отъ восхищенія, отъ восторга. Это былъ непреодолимый зовъ для многихъ тысячъ людей. Воинственное одушевленіе, подобно молніи, разомъ охватило цѣлыя націи. Мало смущались тѣмъ, что христіанство не­ минуемо должно было принять языческій характеръ, когда христіанскій Богъ, въ глазахъ западныхъ христіанъ, сдѣлался богомъ брани, какъ нѣкогда язы- ческій богъ германцевъ... Не было недостатка въ разнаго рода знаменіяхъ, указывавшихъ будто бы на небесное призваніе. На небѣ видѣли кометы; съ востока и запада подымались огненеыя облака и сражались между собою; цѣлыя полчища двигались въ небесныхъ высяхъ; во тьмѣ ночной носились иылающіе факелы и освѣщали легіоны рыцарей, сражавшихся въ воздухѣ, на сѣверѣ блестѣло сіяніе; огромный мечъ подымался отъ земли до неба; на площадяхъ и улицахъ городовъ, въ деревняхъ подъ сѣныо вѣтвистыхъ дубовъ и лишь являлись люди и указывали на знакъ креста, будто бы чу­ десно напечатлѣвшійся у нихъ на лбу или на платьѣ. А клирики спѣшили воспользоваться возбужденіемъ народныхъ массъ, раздавали и освящали ме­ чи, посохи и сумки пилигримовъ, папы спѣшили возвѣстить отпущеніе грѣ- ховъ всѣмъ, возложившимъ на себя крестъ... Правда, первоначально крестоносцы направились иротивъ невѣрныхъ— иротивъ арабовъ и турокъ съ цѣлію освобожденія Святой земли и Іеруса- лима. Этой цѣли они не достигли. Святая земля и Іерусалимъ, лишь не надолго освобожденные отъ ига невѣрныхъ, скоро обратно были завоеваны турками. Въ сущности движеніе крестоносцевъ направлялось иротивъ пра­ вославна™ Востока. Восточные христіане скоро почувствовали, что власть латинянъ для нихъ несравненно болѣе тягостна, чѣмъ иго турецкое. Рас­ пространяя свою власть въ православныхъ странахъ Востока, крестоносцы старались всюду утвердить владычество папы и ирибѣгали къ кровавымъ мѣ- рамъ тамъ, гдѣ встрѣчалн сопротивленіе. Достаточно припомнить, какъ, на- нримѣръ, па островѣ Кипрѣ латинскій клиръ жегъ на кострахъ и распи- налъ на крестахъ православныхъ христіаыъ и особенно священниковъ, не хотѣвіиихъ подчиниться иапѣ. Утвердивъ власть папы въ Сиріи и Палестинѣ, крестоносцы, наконецъ, въ самомъ началѣ XIII столѣтія покорили и тогдашнюю Византію. Ужасны были неистовства латинянъ при взнтіи въ 1204 году Константинополя! Пра­ вославныхъ грековъ избивали безпощадно, не разбирая ни званія, ни пола, ни возраста. Благородный женщины, монахини, дѣвы подвергались безчестію. Имущество гражданъ было разграблено. Въ храмахъ разыгрывались