b000002429

27 Въ полдень былъ обѣдъ. Столъ былъ изобильный, подавалосш^„рр$^вр многое": тетеря, гуси, жеравіе и ряби, голуби, кури, заяци и еленн и т. п. За столомъ служили повара и домашняя прислуга. Обыкновенными напит­ ками были: квасъ, медъ, вино, олуй (норманскій напитокъ, оеі). Самъ всегда воздержный, Александръ Ярославичъ былъ очень радушнымъ хозяиномъ, но всѣ хорошо знали его взглядъ на излишество въ пищѣ и питіи. Посты соблюдались очень строго. Послѣполуденное время посвящалось отдыху. Это вполнѣ понятно, если вставали до разсвѣта. „Спанье есть отъ Бога присужено полудне,—говорите Мономахъ,— отъ чина бо почиваетѣ и звѣрь, и птици, и человѣки“ . Вечеръ отдавался, по всей вѣроятности, заботамъ о доматпннхъ дѣлахъ по управленію селами, дворами, стадами; принимались и выслушивались счеты и разсчеты съ тіунами и т. п. День оканчивался ужиномъ. Сну предшествовала молитва. „Ночнымъ поклономъ и пѣніемъ человѣкъ по- бѣждаетъ діавола“ ,— замѣчаетъ Моео- махъ. Но чѣмъ бы князья ни занима­ лись, мирнымъ ли строеніемъ или рат- нымъ дѣломъ, высшимъ идеалом ъ истинно-христіанской жизни они счи­ тали иночество. Въ теченіе всей жиз­ ни ихъ не покидала „мысль на постри­ ж е т е " ; они стремились къ отрѣшенію отъ "Мяогомятежнагожитія" кЪ"Мнишь- скому чину". Такой взглядъ, несмотря на всю воинственность эпохи, есте­ ственно налагалъ замѣтный отпеча- токъ на всю домашнюю повседневную жизнь. Закопчимъ нашъ очеркъ слѣдую- щимъ замѣчаніемъ. Несомнѣнпо, самое могущественное вліяніе на человѣка ока­ зываете среда. Христіанская вѣра, впол- нѣ отвѣчапшая мирному характеру рус- скаго народа, сдѣлала рѣшительпый поворота въ умственной и нравствен­ ной его жизни. Справедливо сказано, что христіанство „не клиномъ врѣ- залось въ народное міросозерцаніе и стало въ немъ особнякомъ, а при­ вилось къ народу послѣ продолжительна™ процесса переработки народ- иыхъ воззрѣній, усвоилось народомъ, сдѣлалось неотъемлемою и, пожа­ луй, существенною частью его духовной природы" 4ІІ). Христіанство дава­ ло русскому народу отвѣты на всѣ запросы его совѣсти, опредѣляло всѣ частные случаи жизни христіанина и мало-по-малу вводило новыя на­ чала въ глубину семейнаго и частнаго быта. Можно сказать, вся жизнь древняго руссісаго общества была проникнута христіанскимъ духомъ. Все, въ чемъ только выражалась умственная жизнь народа, — всѣ его думы, убѣжденія, чаянія и идеалы— все посило сильный отпечатокъ новой вѣры. Лѣтописи, сочиненія и письма свѣтскихъ лицъ проникнуты религіознымъ