b000002429

Къ сѣнямъ пристраивалась лѣстница съ крытой площадкой наверху или крыльцо, также затѣйливо украшенное красивыми точепыми столбиками. Къ крыльцу вели расчищенныя дорожки, усыпанаыя желтымъ пескомъ. На дворѣ близъ терема можно было увидать княжескихъ слугъ, конюховъ и дворниісовъ, коротающихъ свой досугъ за игрою въ шашки или бабки. Не- рѣдко число такихъ слугъ набиралось до нѣсколькихъ сотъ человѣкъ. Близъ терема располагались хозяйственный постройки, гдѣ складывалось всякаго рода добро, кладовыя, погреба, въ которыхъ въ изобиліи хранились ,.меды стоялые, питьица медвяныя, зелено вино“ . Скотные дворы и конюшни вмѣщали въ себѣ множество добрыхъ коней, крупнаго и мелкаго скота. На дворѣ стояло по нѣскольку сотъ стоговъ. Обширность построекъ и всякаго рода запасовъ будетъ для насъ вполнѣ понятна, если вспомнимъ, что при князѣ неотлучно находилась часть его дружины, такъ называемые „отроки, дѣтскіе, пасынки", у князя же хранилось оружіе и содержались запасы ко­ ней для военнаго времени. Сверхъ того, нѣкоторые князья отличались самой широкой благотворительностью. „Дивная и святая милостыня“ не даромъ считалась наиболѣе священной обязанностью древняго русскаго человѣка. Наиболѣе цѣнное имущество состояло въ золотыхъ и серебряныхъ со- судахъ, мѣхахъ, паволокахъ, дорогомъ оружіи, камняхъ, жемчугѣ и т. п. Дѣлались болыиіе запасы одежды. Одежда князей состояла изъ кафтана, сиускавшагося немного ниже колѣнъ. Кафтаны шились изъ дорогихъ привозныхъ тканей разпообразныхъ цвѣтовъ: синяго, зеленаго, краснаго. Сверхъ кафтана — корзно или мантія. На корзно употреблялись самыя до- рогія ткани, напримѣръ: оксамитъ, золотая или серебряная ткань, приво­ зимая изъ Греціи, расшитая шелковыми разводками и узорами. Его засте­ гивали на правомъ плечѣ запоною. Кафтанъ перехватывался золотымъ поя- сомъ съ четырьмя концами. Атласный воротникъ, рукава или „поручи“, подолъ кафтана и края корзна наводились золотомъ. Отъ шеи до пояса по кафтану иногда шла золотая обшивка съ тремя поперечными золотыми по­ лосами. Сапоги носились цвѣтные съ острыми носами. На головѣ шапка съ наушниками, называвшаяся клобукомъ, цвѣтного бархата съ соболиною опуш­ кой 39). На груди носили кресты. Ношеніе креста на груди скоро на Руси вошло во всеобщій обычай. Св. крестъ считался крѣшсой порукой въ вѣр- ности данному слову. Вѣра въ силу креста и надежда на его помощь была столь сильна въ русскомъ человѣкѣ, что онъ, вооружившись крестомъ, без- страшно шелъ въ бой съ врагами. Наши князья вели бодрую, дѣятельную жизнь і0). Съ молодыхъ лѣтъ ихъ уже посылали участвовать въ походахъ. О св. Александрѣ также можно сказать, что у него „из(ъ) млада не бы покоя“ . Въ мирное же время день ихъ проходилъ въ слѣдующемъ норядісѣ: вставали они рано поутру, вмѣстѣ съ разсвѣтомъ и прежде всего шли въ церковь. Службу слушали по боль­ шей 'части на полатяхъ, въ домовыхъ церквахъ. Нѣкоторые благочестивые князья имѣли обыкновеніе приходить въ церковь до начала службы и сами возжигали свѣчи. „Первое къ церкви, —говорите Владиміръ Мономахъ,—да не застанете васъ солнце въ постели... Заутренюю отдавше Богови хвалу, и потомъ солнцу восходящу и узрѣвше солнце, и нрославити Бога съ радостью11. Живое религіозное чувство одушевляло князей иа молитвѣ, и примѣръ ихъ имѣлъ могущественное вліяніе на народъ 41).