b000002429

Митрополитъ или кому да прикажет; да не будет ничтоже перечинено или порушено или кѣмъ изобижено. Да иребываетъ Митрополитъ въ тихомъ и кроткомъ житіи, безъ всякіе голки, да правымъ сердцемъ и правою мыслію молитъ Бога за насъ, и за наши дѣти, и за наше племя. Мы бо такоже унравляемъ и жалуемъ, якоже прежніе цари ярлыки имъ давали, и жаловали ихъ, а мы по тому же пути и тѣми же ярлыки жалуемъ ихъ , да Богъ насъ пожалует. А мы Божія брежемъ, и даннаго Богу не взимаемъ; а кто взимает Божіе, и т о т ъ будет повиненъ, и гнѣвъ Божій на него же будетъ, а отъ насъ будетъ казненъ смертною казнію, да то видя иныя въ боязни будутъ. А поѣдутъ наши баскаки, таможники, даныцики, поборщпки и писцы, по симъ нашимъ грамотамъ, какъ наше слово молвило, да будутъ всѣ соборные церкви цѣлы митрополичи, никѣмъ ни отъ кого не изобижены вся его люди и вся его стяжанія, какъ ярлыкъ имѣетъ; и архимандриты, и игумены, и попы, и вся его прнчты церковныя, ни- чѣмъ никто да не будетъ изобижены Дань ли на насъ емлютъ или иное что ни буди: тамга ли, поплужное ли, ямъ ли, мъгзъ ли, мостовщина ли, ловитва ли какая ни буди наша , или егда на службу нашу съ нашихъ улусовъ повелимъ рать збирати, гдѣ восхотимъ воевати: а отъ соборныя церкви Петра Митрополита никтоже не взи­ м а е т , и отъ всихъ людей и отъ всего его причта: тѣ бо за насъ Бога молятъ и насъ блюдут и наше воинство укрѣпляютъ. Кто бо того и преже насъ не вѣдаетъ, яко Бога безсмертнаго силою и волею живутъ всѣ и воюютъ? то всѣ вѣдаютъ; и мы Богу моляся, по первыхъ царей грамотамъ грамоты имъ давали жалованые, а не изы- начиваемъ ни въ чемъ: какъ то было преже насъ, тако молвя, и наше слово уста­ вило по первому пути, которая дань но первому пути наша будетъ, или запросы наши накинемъ, или поплужное, или послы наши будутъ, или кормы наши, или коней на­ шихъ, или подводы, или кормъ пословъ нашихъ, или нашихъ дѣтей, или царицъ и кто ни есть, и кто ни буди, и да не вземлютъ, и да не просятъ ничтоже; и что возмутъ, и они назадъ дадутъ третицею, и аще будетъ взялъ за нужду великую, а отъ насъ имъ не будетъ кротко, а наше око тихо на нихъ не смотритъ. А что бу­ дутъ церковные люди, ремесленницы кои, или писцы, или камеиныя здатели, или древодѣлные или иные мастеры каковы ни буди, или ловцы, какова лова ни буди, или сокольницы, а въ то наши дане вступаются никто, и на наше дѣло не емлютъ ихъ; и пардусники наши и ловцы наши, и сокольницы наши и побережницы наши да не вступаются въ нихъ и да не взимают ихъ. ни у нихъ дѣлныхъ ихъ орудій. А что законы ихъ, и въ законѣ ихъ церкви, и монастыри ихъ, и часовни ихъ, да не вре­ д я т ихъ, ни х у ля т ихъ; а кто учнетъ вѣру осуждати ихъ, и хулити, тотъ чело- вѣкъ не извинится ничѣмъ же и умретъ злою смертію. А что попы и дьяконы, единъ хлѣбъ ядуще и во единомъ дому живуще, у кого братъ или сынъ, и тѣмъ по тому же пути наше ножалованіе... Такъ слово наше учинило, и дали есмы Петру Митро­ политу грамоту сію для крѣпости ему, да сію грамоту видніце и слышаще вси людіе, и вси церкви, и монастыри, и вси причты церковные да не преслушаютъ его ни въ чемъ, но послушни ему будутъ но закону ихъ, и но старинѣ, какъ у нихъ изстари идетъ... Заячьяго лѣта, осенняго перваго мѣсяца, четвертаго ветха на поляхъ писана и дана». 317) Бѣляевъ. В. кн. Ал. Яр. Невскій. 32. Нго же: «О монгольскихъ чиновни- кахъ на Руси» въ Арх. ист. юрид. свѣд. 1. 318) Соловьевы Ист. Россіи съ др. вр. т. IV*, 178. 319) Бѣляевъ. В. кн. А. Яр. Невскій. 28—29- 32°) В. И. Сергѣевича. «Вѣче и Князь. Русское государственное устройство и управленіе во времена князей Рюриковичей». М. 1867. И. Бѣляева,—«Отношеніе ІІри- днѣпровскихъ городовъ къ Варяжскимъ князьямъ до 1171 г.». Костомарова. «Начало единодержавія въ древней Руси», въ Вѣстникѣ Европы, 1870, №№11 и 12. 321) Соловьевы Ист. Россіи. Т. IV, 130. 322) Новг. 1, 55 Карамз. И. Г. Р. т. IV, 72. Соф. I. 268. 323) Новгородцы отправляли посольство договориться съ Алексаидромъ «яко о миру», какъ государство самостоятельное. «Сдумаша Новгородци нослати Далмата епи­ скопа Новгородьскаго къ вел. кн. Олександру съ грамотами яко о миру; ономуже умедлившю, и встави дьяволъ вражду искони ненавидяй добра роду человѣческому и бысть крамола въ Новѣгородѣ, выгнаша Василья князя». Лавр. 203. Воскр. 160. Новг. 1, 55. Соф. 1, 268. Архивск. 276 на обор.