b000002429

14 жизни. А ослушанія остерегайтесь, чтобы не погибнуть, какъ погибъ пер­ возданный Адамъ чрезъ Еву, приведенную въ непослушаніе Богу. Любовь имѣйте ко всѣмъ, со всѣми пребывайте въ мирѣ, какъ Христосъ весь міръ возлюбилъ, безъ выбора, и подалъ намъ совершенный образецъ въ Себѣ. Ибо пришелъ Онъ, Господь милостивый, съ небесъ, и родился въ вертепѣ отъ Дѣвы—для насъ; жилъ съ человѣками и принялъ крещеніе не имѣя грѣха; свѣтло преобразился для нашего увѣренія; былъ связанъ и затворенъ въ темницѣ, внушая намъ не унывать въ такомъ же несчастіи; былъ рас- пятъ на крестѣ, все для того, чтобы паше спасеніе устроить; возлегъ во гробѣ не за Свои грѣхи; воскресъ, чтобъ насъ извести на свѣтъ; вознесся на небеса, чтобы и намъ, по апостолу, быть восхищенными въ срѣтеніе Его. Все сіе сотворилъ Онъ премудро, съ любовію и увѣренностыо, что Своимъ примѣромъ насъ приведете ко спасенію, н для того, чтобы насъ избавить отъ муки въ будущемъ вѣкѣ“ 18). При обученіи старались юношу ознакомить съ книгами Священнаго ІІисанія, главнымъ образомъ съ Евангеліемъ и Псалтирью, которая надолго сдѣлалась особенно любимой книгою для русскаго народа. Чтеніе книгъ Священнаго Пнсанія, безъ сомнѣнія, сопровождалось необходимыми объясненія- ми, вродѣ слѣдующаго: „Читай, княже мой, читай третій псаломъ перваго часа: Милость и судъ воспою Тебѣ, Господи, и проч. Въ немъ вѣрное нзображеніе, каковъ долженъ быть царь и князь. Если ты будешь испытывать и соблюдать то, о чемъ говорится въ этомъ псалмѣ, онъ нросвѣтитъ еще болѣе умныя очи твои, отвратитъ отъ нихъ всякую суету, освятитъ твой слухъ, очиститъ сердце, исправите стопы, предохранитъ ноги твои отъ поползновенія... И возсіяетъ тебѣ свѣтъ, сіяющій нраведникамъ, на много лѣтъ останешься неосужденнымъ и неповиннымъ, а потомъ отъ царства дольняго вознесешь­ ся въ горнее“ 19) ... Эти простыя, задушевныя наставленія глубоко западали въ сердце. Книги Священнаго ІІисанія оставались неразлучными спутниками на всю жизнь, къ нимъ прибѣгали, ища вразумленія, въ трудныхъ обстоятельствахъ жизни. Можно вообразить, съ какимъ вниманіемъ относился юный Александръ къ словамъ наставниковъ! Съ раннихъ лѣтъ онъ отличался глубокимъ ре- лигіознымъ настроеніемъ и живымъ чувствомъ долга 2°). Всякое дѣло, вся­ кую свою обязанность онъ старался исполнить вполнѣ добросовѣсгяо, "Преиодобнѣ и праведнѣ“ и „яко вѣрный рабъ благоуготови себе во благихъ угодити Господу своему". Серьезный не по лѣтамъ характеръ его не дозволялъ ему предаваться пустымъ забавамъ 21). Любимымъ его занятіемъ, кромѣ чтенія священпыхъ книгъ, было пѣпіе церковпыхъ пѣснопѣпій. Безъ сомнѣнія, съ раннихъ лее лѣтъ св. Александръ пріучалъ себя къ посту и воздержанію, чѣмъ уісрѣплялись и его физическія силы22). Благочестивый упражнепія согрѣвались молитвеннымъ иастроеніемъ духа, чему способство­ вали частыя посѣіцепія храма, и мѣсгпыя святыни Переяславля и Новгорода ему были хорошо извѣетны. Говорить ли о томъ, что юный князь, душа котораго съ дѣтства согрѣта была любовію къ Богу, въ тишинѣ ночной имѣлъ обыкновеніе повергаться предъ иконами Христа и Его Пречистой Матери и изливать свою душу въ горячей молитвѣ 2з)? Кромѣ книгъ Сн. Писанія, извѣстяы были въ то время и святоотеческія творенія: Василія Великаго, Григорія Богослова, Іоанпа Лѣствичника, Ки-