b000002429

ствѣ и единствѣ, Отца же глаголемъ, не прежде Сына разумѣваемъ. Сына же по- слѣжде, такожде и Святаго Духа: но вси купно разумѣваемъ, не бѣ бо Отца, егда не бѣ Сына, ни Сына, егда не бѣ Отца, ни Духа Святаго, егда не бѣОтца и Сына, пи Отца и Сына, егда не бѣ Духа Святаго. Но купно Отецъ,купнои Сынъ и Святый Духъ; Отецъ родивый Сына, а не рожденный; Сынъ же отъ Отца роди- выйся собезначально, а не родивый; Духъ же Святый, отъ Отца исходяй и на Сынѣ ночиваяй, а не родивый, ни рожденный. Трема собствы бо свойственными не- раздѣльно исповѣдуемъ Божество, тождественно, равенственно, самовластно и едино­ властно, ѵпостасно славимъ. Вѣруемъ же несумнѣнно тояжде единаго быти Бдиносущ- ныя Троицы, тогожде естества, а не инаго, Сына Божія, иже отъ Приснодѣвы Маріи насъ ради рождшагоея неизреченно, въ нашу нлоть совершенно оболкшася исповѣ- даемъ истинно, одушевленно, умно, словесно. Человѣка же совершенна и истинна разумѣваемъ его, во двою естеству и во двою волю, двѣма же хотѣніи и дѣйствы, нераздѣльно отъ Отца и Святаго Духа, на земли сей во плоти поживша, но бысть со Отцемъ и Святымъ Духомъ купно и на небеси и на земли; не отступивъ бо еже бѣ но пріятъ еже не бѣ, пребыеть бо во обоемъ совершенъ, въ Божествѣ, глаголю, и человѣчествѣ. Бдино сыновство пріемъ, а пе двойственно, той же бо единъ Сынъ Божій и Богородицы. Пріятъ же волею и пострада плотію, а не Божествомъ насъ ради согрѣшившихъ, на крестѣ отъ жидовъ, кровію своею очистивънашугрѣхов- ную скверну. Не точію же до толика доволеиъ бывъ человѣколюбія ради милости своея, еже на крестѣ распяту быти насъ ради, но и смерть нашего ради снасенія пріятъ. И во адъ спиде и тамо отступнаго діавола со отступною его силою нерѣічи- мыми узами связа, и ада плѣни, и смерть побѣди: и отъ в 1 >ка тамо спящія, Адама,— всѣхъ пророкъ же и праведныхъ изведе оттуду, и съ Собою воскреси въ третій день. Самъ же воскресе въ той же плоти, юже отъ насъ пріятъ, а не оставивъ ю во адѣ и ину пріемъ, якоже еретицы мнятъ, но въ той же плоти воскресе, въ нашей реку, юже отъ Богородицы рождся заимствовав!., въ ней же и на небеса взыде и Отца одесную сѣде со Святымъ Духомъ. Нго же ждемъ нріидти въ страшный судъ судити живымъ и мертвымъ и воздати комуждо по дѣломъ его. Воскрешенія мертвыхъ чаемъ и жизни будущаго вѣка. ІІриснодѣву же Марію Матерь Бго Богородицу нарицаемъ истиішую. Яко бо тоя Сына отъ нея рождшагоея Бога дерзновенно исповѣдуемъ: сице и сію, рождшую Того, Богородицу несумнѣнно нарицаемъ. По Бозѣ бо Богородица, а по Царѣ Царица, и по Владыкѣ Владычица. Бго же изволеніемъ и Отчимъ хотѣніемъ, тогожде Сына Отча и Вя, дѣйствомъ Св. Духа породи, кромѣ мужеска полу, неизре- чеино н недовѣдомо и ііедоумѣваемо, не токмо намъ земнымъ человѣкомъ, но и не- беснымъ существамъ недостизаемо и недомыслимо, Апгеломъ, реку, Херувимомъ и Серафимомъ: но токмо единъ вѣсть родивыйся отъ Нея. Хранимъ же многотщательно и честиыхъ иконъ поклоненіе: хранимъ же, не просто непщующе на доскѣ вапы (красками) изображаемое. Не образу убо просту покланяемся, якоже рѣхъ: но пер­ вообразному лицу, его же образъ и пачертаніе, честное воздаемъ поклоненіе. Хри­ стову бо Вогоначертанному воображенію поклоняемся, яко образу Божію и Сына Божія, во умъ пріемлюіце милосердое того къ намъ съ небеси снитіе, воилощеніе же, на земли житіе и на крестѣ страдапіе нас/ь ради грѣшныхъ и во адъ сшествіе и смерти вкушеніе, и тридневное изъ мертвыхъ воскресеніе, и на небеса преславное Нго вознесеніе и на престолѣ со Отцемъ и святымъ Духомъ во плоти нашъ сѣдеше, и насъ смерти избавленіе и вся благ я его, яже къ намъ челсвѣкомъ согрѣшающимь. Всемудрыя же премилостивыя Богородицы, Матере Бго, честно чтимъ образъ ея святый, якоже саму Вя зрнще во умѣ своемъ непщуемъ, честное ноклонеше образу Ея святому творимъ. За сіе убо, яко та Сына Божія и Бога плотію породи намъ, того ради мы земніи къ Богу присвоихомся, и со Ангелы жити воспріяхомъ. la на небеса отъ земли путь сотвори намъ, древомъ животнымъ напита насъ и хл омъ небеснымъ чревеса наша насыти, и отъ смерти избави насъ и прощеніе отъ грѣхъ дарова намъ, въ рай паки жити сотвори, царство отверзе, и вся олагая земная и небесная тоя ради Сыномъ ея пріяхомъ. Святыхъ же и Угодниковъ чтимъ и ночи таемъ, яко святыхъ угодниковъ Божіихъ, именуемъ ихъ наши учители, всему міру наставницы ко благимъ; на земли небеснымъ житіемъ своимъ ангеламъ собесѣдницы явишася, и о насъ къ Богу ходатаи и молитвенницы неложнш и христіанстш з а ­ ступники отъ всякихъ золъ. Держимъ же честно поучеше святыхъ апостолъ и свя­ тыхъ отецъ вселенскихъ и помѣстныхъ соборовъ и святыхъ прочихъ житія честно