b000002429

которое составлено по редакціи Василія, очень мало распространенной въ древне­ русской письменности *). По нѣкоторымъ выраженіямъ этой редакціи видно, что она явилась послѣ 1547 года... Житіе кн. Александра - реторическая передѣлка древней повѣсти современника въ томъ видѣ, какъ она помѣщалась въ лѣтоппсныхъ сбор- никахъ XVI вѣка, т. е. съ добавками изъ лѣтонисей; Василій даже не приложилъ къ своему труду позднѣйшихъ чудесъ, описаниыхъ современнымъ ему редакторомъ житія; за то онъ смѣлѣе этого послѣдняго измѣнялъ текстъ оригинала, внося въ него свое обычное многословіе». (Ключевскій. Житін святыхъ. 251, 258.) Послѣдняя, самая обширная редакція. Начало: „ Яко же въ чювственныхъ види­ мое солнце, сице и житія святыхъ свіътъ суть и просетценіеи. Въ рукописяхъ Антоніева Сійскаго монастыря. О нихъ см. въ «Библіолог. Слов.» Н. М. Строева. Въ рукопис. кн Вяземскаго, Л? CLXXXV, XVIII в. Въ рукой. Макаріева Унженскаго монастыря, см. «Библіолог. Слов.» Строева Въ Мішот. Чет. Мин. подъ 23 ноября. Въ Московской Епархіальной Библіот. № 65, XVII в. Въ рукописяхъ Царскаго, №411, 614, 729, XVII в. Въ рукоп. Ундольскаго № 275, 1271, XVII в. Въ рукоп. Влп. В. Барсова, № 343, XVI в. Въ Библіотекѣ Владимірск. Семинаріи, № 266, 1672 года, см. «Библіолог. Слов.» Въ Московск Главномъ Архивѣ Министерства Нностран- ныхъ дѣлъ мы видѣли два списка этой редакціи: одииъ за № 639/1150, XVII в. и другой, болѣе поздннго времени, портфель Миллера, № 150. Въ Библіотекѣ Александро- Невской лавры.—См. также «Источники русской Агіографіи» Барсукова Спб. 1882. Ключевскій: <Uo порученію того же патріарха (Іова) составлена была пятая, самая обширная и витіеватая редакція житія кн. Александра Невскаго. Изъ приписки къ ней видно, что авторъ ея вологодскій архіепископъ Іона Думииъ. Вго трудъ— комвиляція, составленная по занискѣ Александрова біографа-современннка, по лѣтописи и по двумъ редакціамъ житія, написаннымъ по порученію митрополита Макарія; но­ вый редакторъ прибавилъ отъ себн иовыя реторическія украшепія, 4 чуда 1572 года и пространное похвальное слово. Сводя и передѣлывая- сказанія прежпихъ біографовъ, Іона одпакожъ ведетъ разсказъ отъ ихъ лица и приписываете имъ слова, которыхъ мы пе находимъ въ ихъ еочинеиінхъ: такимъ образомъ въ біографіи, написанной по благословенно Іова, читаемъ, что авторъ бесѣдуетъ съ плѣпными, взятыми Але- ксапдромъ въ Ледовомъ бою, и получаете отъ митрополита Макарія приказаніе на­ писать житіе Александра, и слушаете разсказъ старца Рождественскаго монастыря во Ваадимірѣ о чудѣ князя Александра въ 1572 году» 2). (Ключевскій. Житія святыхъ. 313—314.) Позднѣйшія жизиеописанія иаѣютъ для историка-біографа важное значеніе, по­ тому что, по словамъ изслѣдователя древиерусскихъ житій святыхъ, «памятники позднѣйшей письменности даютъ замѣтить, что болѣе ранніе вожди русско-хрпстіан ской жизни на сѣверовоогокѣ сошли со сцены не безслѣдно: мѣстиая память сохра­ нила о нихъ устное преданіе, которое вмѣстѣ съ этой жизиыо ростетъ и осложняется, облекаясь накопецъ въ литературную форму житія. Это преданіе-почти все, что осталось для историка о дѣятельности этихъ вождей, и въ сбереженіи его главное значеніе житій, на немъ основанныхъ». (Тамъ же. 1—2.) Свѣдѣпія, заимствуемый изъ рукописпыхъ жизнеопиоаній св. Александра Нев­ скаго, мы приводим!, но иослѣдией наиболѣе обширной редакціи. Цитируемая рукопись принадлежите Московск. Главному Архиву Министерства Иностран. Дѣлъ, за А»639/1150. П. Полное собраніе русскихъ лѣтописей. Извѣстія изъ Софійскаго Временника приводимъ по изданію Строева. М. 1820. ') Гукоп. Гум. № 397, л 348. 2) Милют. ч. мин. ноябр. л. 1056, Унд. XVII в. №.№ 275 и 1271: въ послѣднемъ анаграмма, въ которой скрыто имя автора; она напечатана по рукоп. Царскаго въ III т. Зап. Архсол. Общ. и разобрана въ т. IV стр. 140. Нач. Житія: „Яко же въ чювственныхъ видимое солнце". Іона, вѣроятно, прежде жилъ въ Гождествснскомъ монастырѣ и не прѳкращалъ сношеній съ нимъ, ставъ въ 1589 г. епископомъ вологодскимъ: о чудѣ 1572 г. разсказалъ ему нонахъ этого мона­ стыря Анто.ній; въ 1600 г. онъ положилъ въ ту жо обитель списокъ творепій Максима Грека на поминъ души своей по смерти. Опис. рук. Царскаго, стр. 200.