b000002429

II. Рожденіе св. Александра.—Постриги.—Книжное ученіе.—Р елигіозный характеръ обученія.—Свѣт- скія науки.—Физическое воспитаніе.— „Отъ младыхъ ногтей всякому дѣлу благу наученъ".—Поса- женіе на столъ.—Свадьба.—Домашняя жизнь князей.—Вліяніе среды. РадУйСА, ІосифовУ чистотУ и цѣломУдріе стАжавый! РадУйСА, сердце свое отъ в с а к і а страсти дУшевредньіА чисто сохрднивый! РадУйсА, пУтемъ ІаковлА смиренномУдріА ходивый! РадУйСА, А к о возлюбилъ еси дУшею еже о невесныхъ помышленіе! РадУйсА, чрезъ все житіе свое БогУ послУживый! РадУйсА, севе БогУ всесовершеннѣ предавый! 30 мая 1219 года жители Переяславля узнали радостную новость: у князя Ярослава Всеволодовича родился второй сынъ, названный при св. крещеніи Александромъ; но болѣе всѣхъ, конечно, обрадованы были родители и, безъ сомнѣнія, отпраздновали рожденіе сына свѣтлымъ пиромъ13). Къ сожа- лѣнію, намъ мало извѣстны первые годы дѣтства св. Александра, но, не- сомнѣнпо, онъ воспитывался точно такъ же, какъ вообще воспитывались юные княжичи въ древней Руси. Они отдавались обыкновенно на воспитаніе кор- мильцамъ,или дядькамъ, изъ боярскаго сословія, которые должны были хо­ дить за ними и оберегать ихъ. Впослѣдствіи упоминаются, въ качествѣ воспитателей Александра и старшаго брата его Ѳеодора, боярипъ Ѳеодоръ Даниловичъ и судья Іоакимъ 14). По третьему или по четвертому году справ­ лялись постриги 18). Обрядъ постриженія въ древней Руси имѣлъ важное значеніе и въкругу семейеомъ и въ быту гражданскомъ. Онъ вытекалъ изъ попятій и взглядовъ нашихъ предковъ иа мужчину, какъ иа главу семьи, на его обязанности и отношенія къ обществу, какъ самостоятельнаго члена этого общества. ІІостриженіе было какъ бы символомъ признанія правъ лич­ ности за постригаемымъ: съ момепта постриженія онъ становился мужемъ,