b000002429

126 яію чуждыхъ стихій и выбиваясь изъ-подъ ихъ гнета тяжелыми, долгими и кровавыми усиліями народа" а®8). Иной путь избралъ славный князь Сѣверо-Восточной Руси. Не разсчи- тывать на чужую помощь, а рости и подниматься собственными усиліями, съ напряженіемъ всѣхъ силъ народныхъ выработать и создать свой собствен­ ный центръ могущества, сохранивъ неприкосновенными черты народности, и затѣмъ уже думать о сверженіи ига— таковы смыслъ и значеніе дѣятельности св. Александра Невскаго. Какая могучая вѣра въ свой народъ требовалась для того, чтобы не смутиться обрушившимися надъ Русью бѣдствіями, чтобы надѣяться на то, что рано или поздно, укрѣппвшись духовно и собравшись съ матеріальными силами, Россія воскреснете, какъ фениксъ изъ пепла, для новой, политически и духовно-самостоятельной жизни 203)і Западные враги неминуемо грозили не только политической независи­ мости, но самой народности. Зато съ ними можно было бороться, и нашъ національный герой сражается съ ними безъ устали, безъ малѣйшей уступ­ ки, до крайняго напряженія силъ. Думать же о сопротивление татарамъ, при подавляющему въ виду внутреннего состоянія Россіи, перевѣсѣ мате- ріальныхъ силъ на ихъ сторонѣ—белло немыслимо. Необходимо было поко­ риться имъ и на время пожертвовать политической независимостью. Зато они не представляли большой опасности для народности, для сохраненія без- цѣнныхъ залоговъ будущаго величія отечества. Стоило только внѣшними знака­ ми глубокой покорности, обѣщаніемъ богатыхъ даней и подарками отстранять болѣе тѣсное сожительство съ варварами и держать ихъ, по возможности, въ нѣкоторомъ отдаленіи отъ Руси. Татары и безъ того по своей дикости и при- вычкѣ къ кочевому быту совершенно несклонны къ осѣдлой, городской жизни, особенно въ сѣверныхъ болотистыхъ и лѣсныхъ странахъ. Имъ не по весусу сложное устройство народовъ болѣе образованныхъ и осѣдлыхъ. Не предпоч- тутъ ли они ограничиться временнымъ пребываніемъ въ Россіи своихъ баска- ковъ, оставивъ неприкосновенными религіюи нравы и предоставивши попрежне- му власть русскимъ князьямъ? Не предпочтутъ ли ханы и мурзы ихъ довольство­ ваться большими доходами съ покоренной страны, не утруждая себя скучными трудами ■и заботами суда и управленія? Не останутся ли они въ своихъ столь любезныхъ имъ степяхъ, не проникая въ глубь русской земли? А между тѣмъ, усыпляя татаръ безусловного покорностью и данью, не слѣдовало упускать изъ вида и заботъ о лучшей организаціи силъ народ­ ныхъ, чтобы хотя въ будущему близкомъ или отдаленному можно было вернуть и политическую независимость. Главная, самая могущественная охрана народности есть государство . Сила, ісрѣпость и тяжесть этой на­ родной брони, очевидно, должна соотвѣтствовать силѣ опасностей, которымъ она должна противостоять. Необходимъ былъ поэтому могучій подъемъ го­ сударственна™ духа, необходимо было довершить то, что было начато суз­ дальскими князьями. Руси нуженъ былъ единодержавный властелинъ, распо- ряжающійся силами всей земли и имѣющій полнуео возможность направлять ихъ къ общему благу. Идеалъ такого властелина предносился свѣтлому уму Андрея Боголюбскаго. Но, всматриваясь глубже въ дѣло, мы едва въ со- стояніи обнять всѣ трудности задачи. Кто заставите князей отказаться отъ своихъ правъ и вмѣсто независимыхъ владѣтелей сдѣлаться подручншсами? Кто заставите области и города отказаться отъ своей особности и слиться въ одно политическое тѣло? Кто принудите населеніе нести тяжкія жертвы