b000002427

I I изъ иародной среды, каковы, наиримѣръ, Максимъ Горькій, С. Ан-скій (бывшій рабочій), С. Т. Семеновъ (крестьянинъ), И. С. Абрамовъ (крестьянинъ), С. Дрож- жинъ (крестьяиинъ), И. Бѣюусовъ (ремесіеиникъ), Сивачевъ (рабочій), Ѳ. Поступаевъ (рабочій) профес- соръ Жаковъ (крестьяшінъ). Напомнимъ даіѣе цѣіый рядъ выдающпхся дѣятеіей первой и второй Государ- ствешіой Думы, затѣмъ цѣіый рядъ тоже выдающнхся реіигіозныхъ мысдитеіей въ средѣ русскаго сектаиства п старообрядчества. Наиомнимъ, даіѣе, н дѣятеіей сов- ременной рабочей печати, создаиной и поддержпваемой, .можно сказать, литературными и пубіицистичёскнми сиіамп сампхъ рабочихъ. Выходиіи выдающіеся людп пзъ народной с.реды и раныде, да иначе и не могло быть,—вѣдьІ^Ш свѣтъ и во тьмѣ свѣтится, и тьма не объяіа его»,—но явіеніе, о которомъ мы здѣсь гов о- римъ, имѣетъ цѣіый рядъ своихъ,особеііностей, котб- рыхъ нельзя не отмѣтить.' Изъ едипичнаго оно превра- тилось теперь въ массовое, изъ случайнаго —въ посто- яиное, изъ псключитеіьнаго—въ обыкновеипое. Писа- - теіи и другіе общественные дѣятели, выходящіе нзъ среды трудящихся кіассовъ, въ настоящее время дѣйст- вителыіо’ явіяются представитеіями ихъ интересовъ. Онн зиаютъ, къ чему стремятся, что дѣлаютъ, что говорятъ, чьп интересы защніцаютъ и ч ь іі стреміенія выражаютъ. Правда, бываютъ искіюченія и въ настоя- щее время,—это можно видѣть на примѣрахъ нѣкото- рыхъ иравыхъ крестьянъ третьей п четвертой Государ- ственнбй Думы, такъ называемыхъ «народныхъ иред- ставцтеіей»,. къ которымъ самъ народъ на мѣстахъ,. каісъ это извѣстно изъ газетъ, относится рѣзко отрй- цатеіьно, какъ къ «измѣшшкамъ народнаго дѣіа». Но не эти искіюченія даютъ тонъ. Прошіи навсегда тѣ времена, когда крестьяне распѣваіи карамзинскія иѣ- сеикй, якобы выражающія ихъ „истинно-русскія“ чув- стві1)—нѣсенки, сочиненныя, спеціаіьно дія народнаго распѣванія, ихъ «біагодѣтеіями»—иомѣщиками, віа- стителями тѣіесъ и душъ, на тему: ,,Мы довольны, мы счастіивы, сіавимъ барина—отца“. Кто теиерь его- сіавитъ не за страхъ, а за совѣсть безъ посредства темпыхъ денегъ? И кто защищаетъ его интересы, есін не считать его самого? Пора и объ этой перемѣнѣ иароднаго со.знанія хорошенько подумать и подумать. Но народная мысіь пошіа гораздо дальше и гіубже, — она охватиіа и самый соціаіьный строй и его иоінтн-