b000002411

4 вамъ пиеателя Исторіи РосійскоГі іерархіи, доказываетъ, что оиисываемый монастырь «былъ изъ числа зиамеии- тыхъ обителей, ибо въ кремлѣ города Суздаля имѣть свои подворья дозволялось только знатнымъ монастырямъ ( 5)». Такимъ образомъ, начало Васильевскаго монастыря не безъ основанія возводятъ ко временамъ св. Влидиміра (во св. крещеиіи—Василія), пребываніе котораго въ Суз- далѣ п насажденіе имъ здѣсь христіанства, иослѣ многихъ церковно-историческихъ изслѣдованій, не подлежатъ со- мнѣпію, не смотря на молчаиіе о гомъ Несторовой лѣ- тописи. О состояпіи мопастыря и спосооахъ къ егоблагоустрой- ству до утвержденгя моиастырскихъ штатовъ. Напрасно стали бы мы искать остатковъ прежняго, первобытнаго монастыря. Безчисленные перевороты, ка- кимъ онъ подвергался въ течепіе вѣковъ, естественно должны были измѣнить его до основанія. Время не по- щадило также и письмениыхъ памятииковъ, по которымъ бы можно было составить хотя приблизительное понятіе о состояніи этого убѣжища ипоковъ въ древнѣйшую эпоху его существовапія. Достовѣрпыя, хотя и отрывочпыя свѣ- дѣнія о томъ начинаются ие ранѣе 1249 года, когда удѣль- ный князь Угличскій Димитрій Констаптиповичъ, по по- стриженіи въ монашество, завѣщалъ монастырю разныя вотчииы, на помииовеніе души своей, сдѣлавъ душепри- кащицею невѣстку свою, Ростовскую княгиню Марію, ко- торая, послѣ мученической кончины супруга своего Ва- силька Константиновича, ѵдалилась въ одинъ изъ Суз- дальскихъ монастырей и здѣсь нриняла иноческій образъ ( 4 ) У п о м я н у т ы я г р а м о т ы в ъ п р и б а в л е н і я х ъ . ( 6) С м . И с т . Р о с с . І е р а р х . Ч а с т . У І , с т р . 1 0 0 5 .