b000002411

3 нѣйшія церковныя зданія во имя Василія Великаго въ городахъ, современиыхъ началу христіанства въ Россіи, имѣютъ своимъ осиопателемъ Равноапостольнаго князя. Таковы, напримѣръ, храмы въ Кіевѣ, Овручѣ, Владимірѣ Волынскомъ (внослѣдствіи переименованъ во имя самого св. Владиміра) и проч. Въ иользу этой догадки говорнтъ также особеиное уваженіе къ Васильевскому монастырю удѣльныхъ Россійскихъ князей и многихъ царей, выра' знвшееся въ иадѣленіи его вотчииами и жалованными грамотами, между тѣмъ какъ извѣстно, что нодобными преимуществами пользовались немногіе даже самые древ- ніе Суздальскіе монастыри,—и всѣ они, кромѣ Васильев- скаго и Ризположеискаго дѣвичьяго, давио упразднены. Въ особеиности заслуживаюгъ внимаиія тарханныя и не- судимыя грамоты, пожалованныя монастырю на сельцо Васильевское царями: Іоаипомъ Васильевичемъ, Ѳеодо- ромъ Іоанновичемъ, Димитріемъ Самозванцемъ, Михаи- ломъ Ѳеодоровичемъ и Алексѣемъ Михайловичемъ. Изъ нихъ царь Михаилъ Ѳеодоровичъ, въ грамотѣ своей, игумена и братію Василія Кесарійскаго монастыря, чговъ Суздалѣ на посадѣ, имепуетъ «своими богомольцами», а монастырь—«своимъ царскимъ богомольемъ»; Лжедимит- рій же, за нарушепіе грамоты, угрожаетъ смертною каз- иію (4). Къ этому слѣдуетъ присовокупить, что въ записи инокиии Марины, въ числѣ границъ дарованнаго мона- стырю села Романовскаго съ угодьями, въ 1253 году упоминается Василъевское мочище, мочище — ручей, бо- лою или прудъ, и что монастырь, какъ видио изъ упомяиутыхъ грамотъ, имѣлъ свое подворье внутри Суздальскаго кремля. ІІервое, пмѣя иесомнѣііцую связь съ сельцомъ Васильсвскимъ и съ самымъ мопастыремъ, указываетъ на ихъ древность, а второе, но сло- 1*