b000002411

4 Поднявъ Св. образъ, она принесла его въ свою хижину и по- ставила на божницу,—но иа утро иа этомъ мѣстѣ образа не оказалось. Видя въ исчезповеніи образа чудодѣйствеішое яв- леніе, она стала молить Угодника Божія ІІиколая открыть ей, куда исчезъ изъ ея дома его образъ. Вскорѣ послѣ этого кто-то увидалъ икону Николая Чудотворца стоявшей иа бо- лотистомъ мѣстѣ, у кочки, при сліяпіп рѣки Молохты съ Тезой. Въ найдешюй при рѣкѣ Молохтѣ иконѣ, крестьяика деревни Ѳедосова признала пменно ту икоііу Святителя Ни- колая, которую она обрѣла на рѣкѣ Шартомѣ и которая ис- чезла изъ ея дома. Исторически извѣстио, что Николо-Шартомскій монастырь уже въ 1425 г. имѣлъ началышкомъ своимъ и управителемъ Архимандрита Коиоиа, иодиисавшагося иодъ грамотой, данной СуздальскомуСпасо-ЕвѳиміевумопастырюНижегородскойудѣль- иой Княгиней Маріей (въ иночествѣ Марина),—супругой Князя Дапіила Борисовича. Эта грамота была дана Спасо-Евоиміеву монастырю на право владѣть селомъ Омуцкимъ ’).. а потому можно предполагать, что Николо-Шартбмскій монастырь уже раиѣе сего времени имѣлъ широкое и самостоятелыіое управ- леніе и основаніе свое иолучилъ рапѣе 1400 года. Не вдаваясь въ дальнѣйшее изслѣдоваиіе о времспп осно- ванія описываемаго монастыря, остановимся вішманіемъ на историческихъ судьбахъ его. Въ рукописныхъ святцахъ ХТІІ вѣка 2) говорится, что затворникъ Іостшь у Игпсолы въ Шартомскомъ мона- стырѣ бысть. Этотъ преііод. Іоакимъ,—иеканоническій свя- иконой ІІиколая Чудотворца, и передъ этой икомой, при часовнѣ, у рѣки Шартомы (на мѣстѣ явленія сей иконы), читается акаѳистъ Николаю Мирликійскому Чудотворцу. *) Историч. акты,—изд. Археологич. Коммис. т. 1-й I» 29-й. 2) Источники Русской Агіографіи—ІІиколая Варсукова СП. 1882 г.