b000002411

15 Клеопа нозволнлъ братіи въ общую трапез^, кто могъ, и сь своимъ бѣлымъ хлѣбомъ ходить. Старицъ сыисхожде- ніе сіе оправдывалъ таковымъ разсужденіе іь: «одинаково весты нельзн всѣхъ; иныхъ грубая пища можетъ привестй вк изнеможеніе; одпи пришли изъ бѣдноср отъ трудовъ въ покой; другіе отъ богатства, отъ нѣшаго воспитанія; для' послЬднихъ и то за велико вмѣнится 1 что они оста- вили богатство. А брашно и нитіе ые поагавить насъ предъ Богомъ». Неимущіе не роптали, а стареыгыіхъ удовольство- валъ при случаѣ и блинами, которые віь пустынѣ пекли и не въ одни соотвѣтствующіе поминалшые дни. Въ обители жившій послушникъ сказывалъ братіи, что онъ видѣлъ очевидно явленіе. Отець Клеоиа внушилъ нѣкоему изъ братіи искусить его, немножко пожурить со стороны; тотъ смутился, почелъ за оскорбленіе и ііришелъ къ о. Клеопѣ и говорнтъ: «я не могу жить, меня оскорбляютъ». «Какъ же ты говорилъ, что удостоился видѣнія, а не можешь тер- пѣть? слѣдовательно это прелесть: въ голову камень класть, поститься, на голой землѣ снать,—это само по себЬ ни- чего не значитъ; ппучшпеся о т Міне, яко кротокъ есмь и смирепъ сердцемъ (Матѳ. 11, 29)1 вогь что нужно мо- наху,—назидателыю выразилъ стаиецъ Клеоыа оскорбив- інемуся». Взыскавшій Клеопу Преосвященный Сильвестръ очень уважалъ его за образъ его житія и духовное водительство братіи, чему служитъ свидѣтельствомъ слѣдующее новѣство- ваніе современника: нріѣхалъ какъ-то въ Москву къ Свѣт- лѣйшему Князю Г. А. Потемкину Преосвященный Силвестръ и разговорились о духовыой жизни, о ипоческихъ обите- ляхъ, о старцахъ—подвижннкахъ. Княяь Архіерею гово- ритъ: «въ Молщіи^какіе отцы! высокой жизни, почтен- ные! Здѣсь тякихігыѣтъ!». Преосвященный возразнлъ: «нѣгь