b000002408

гнусное чудовище! Умъ его не хочетъ оставаться въ той тѣсной для него сферѣ, которою Премудрый Творецъ облекъ его. Онъ хочетъ вознестисьвыше, выше—достигнуть даже невозможнаго. Бурныя, свирѣпыя волны необозримыхъ океановъ не удерживаютъ его честолюбія; недосягаемыехребты исполиновъ земныхъ не оста- новятъ кровожадной руки его; хладныя, оледевѣлыя объятія земли не устрапіатъ его сребролюбія, и самое небо, есть ли бы обладало сокровищами земными, прельстило бы его. Ж а л к і й смертный! Ты ищешь блаженства, но не находишь его; ибо тыищешьблаженства суетнаго, и оно исчезаетъ предъ очамитвоими. Заблужденіе твое велико—одно блаженство небесное, райское, должновосхищать душу твою, созданную отъ Всевышняго величественною, благород­ ною, но преобразованную тобою. Вѣра въ Бога, надежда на Его милосердіе и любовь ближнихъ суть важнѣйшія средства къ до- стиженію блаженства небеснаго, а черезъ сіе и земного. Вѣра— сіе существо ангельское, божественное, прелестное, естьцѣлительный бальзаиъ, напояющій милліоны сердецъ. готовыхъ вмѣстить его.На­ дежда на Того, по велѣнію Коего вращаются безчисленныя миріады міровъ, безъ воли Коего и власъ главы нашей не погибнетъ, есть божественная манна, насыщающая смертныхъ. Любовь ближ­ нихъ, а посему и Бога, яко Отца нашего небеснаго, Благодѣ- теля и Искупителя, есть лучъ, просвѣщаюіцій духъ нашъ и со- грѣвающій благотворной силойсвоеювсѣ органы наши.Человѣкъ, облеченый свѣтоносной порфирою сихъ небесныхъ добродѣтелей, возвышается надъ обыкновенною сферою подобныхъ ему, блажен- ствуетъ на земли, и душа его недоступна горестямъ и безпокой- ствамъ. Его душа и вся жизнь подобна тихому, безмолвному морю, и ни одна печальная минута не отравитъ блаженной жизни его . Учитель россійской словесности, теоріи краснорѣчія и ло­ гики Остроумовъ даетъ характеристику Кувшинова въ такихъ словахъ: „замѣчается нѣкоторая опрометчивость и скорость ха­ рактера, происходящая не столько отъ легкомыслія, сколько отъ темперамента, и усиленная еще болѣе привычкою отъ семействен- пыхъ обстоятельствъ. Въ теоріи краснорѣчія, при охотѣ и впи мательности, успѣхи посредственные, по недостатку глубокомыслія, равно и въ логикѣ. Въ сочиненіяхъ больше усматривается чувство, одушевляемое благочестіемъ и патріотизмомъ, но примѣтны недо­ статки въ мысляхъ и порядкѣ“.