b000002408

мецкомъ языкахъ. въ географіи и исторіи, въ математическихъ и естественно-историческихъ наукахъ. Такія же свѣдѣнія въ язы­ кахъ и посредственныя знанія въ наукахъ даютъ право на по- лученіе свидетельстваІІ-й степени, характеризующей „условную спо­ собность® ученика; наконецъ свидѣтельство третьей степениобо­ значаете недостаточный познанія и совершенную неспособность. Въ нашей гимназіи эти правила введены были только въ 1832 г., въ силу особагораспоряженія попечителя Московскаго учебнаго округа (отъ 13 апрѣля 1832 г., на основаніи Высочайшая указа отъ 9 ноября 1831 года), установившая болѣе строгія ѵсловія пріема молодыхъ людейвъ университете. Въ концѣ іюня 1832 г. три ученика IVкласса Василій Кувши- новъ, Николай Пузановъ и Павелъ САхаровъ подали прошеніе дирек­ тору, въ которомъ, заявляя о своемъ намѣреніи поступить въ универ­ ситета, просятъ подвергнуть ихъ для этойцѣли испытанно. Любо­ пытно, что эти ученики принимали участіе въ общихъ испытаніяхъ, происходившихъ въ концѣ іюня, и уже получили аттестаты объокон- чаніи курса по старой формѣ; тѣмъ не менѣе имъназначены были вновь особыя испытанія, отложенныя на 3 августа, на основаніи кото­ рыхъ Кувшиновъ получилъ свидѣтеііьство ІІ-й степени,а Пуза­ новъ и Сахаровъ—ІІІ-й. До насъ сохранились нѣкоторыя подроб­ ности этого экзамена, которыя мы и приводимъ. Единственный предмете, по которому произведено было письменное испытаніе, была россійская словесность; абитуріентамъ задана была темадля сочиневія: „Что нужно для пріобрѣтѳнія въ жизни душевеыхъ спокойствій, составляющихъ истинноена землѣ счастіеГ Лучше сочиненіе, въ смыслѣ отсутствія орѳографическихъ ошибокъ, а также по языку и мыслямъ, было представлено ученикомъ Васи- ліемъ Кувшиновымъ; оно выше двухъ другихъ еще и въ томъ отношеніи, что въ немъ, сквозь общепринятую въ то время на­ пыщенную риторическую форму, сквозите истинное чувство, нѣ- который лирическій паѳосъ. Считаемъ ѵмѣстнымъ привести его цѣликомъ. „Человѣкъ, сіе столь дивное, чудное твореніе Зиждителя міровъ, сей вѣнецъ и краса произведены десницы Его, столь многообразенъ, непостижимъ по существу своему, что самъ иногда не познаете себя. Сей царь, сей рабъ, сей червь, сей богъ есть самое благороднѣишее, величественное твореніс и самое низкое,