b000002348

22 должно умолкнуть человѣческое самолюбіе, здѣсь должны предстоять лишь вѣрные послѣдователи Христовы, любящіе другъ друга, по заповѣди Спасителя. Вотъ какъ выражаетъ св. царь Давидъ высокое значеніе храма: «войду въ домъ Твой, Господи, поклонюсь святому храму Твоему въ страсѣ (Псал. 5, 8). Возрадовался я, когда сказали мнѣ: пойдемъ въ домъ Господень (121, 1). Блаженны живущіе въ дому Твоемъ! Одинъ день въ селеніяхъ Твоихъ лучше тысячи» (83, 5. 11). Въ домѣ мира и любви должны и царствовать только миръ и любовь; а гдѣ миръ и любовь, тамъ и сердце воспріимчивѣе ко всему доброму и полезному, тамъ и чувства и мысли возвышеннѣе и свѣжѣе. И кто не испыталъ внутренняго обновленія и освѣженія душевнаго, когда, помолясь Господу усердной молитвою, выходилъ изъ храма, выходилъ какъ- бы успокоеннымъ и освѣженнымъ! Поистинѣ высоко нравственно - воспитательное значеніе св. храмовъ. Ихъ впечатлѣнія твердо и прочно ложатся на сердце, духъ возвышается, мысли стремятся къ небу, чувства успокоиваются, потому что здѣсь проповѣдуются истинный миръ и истинная любовь. По тому- то и св. Церковь всегда напоминаетъ намъ объ этомъ предъ началомъ Богослуженія словами: «миромъ Господу помолимся» то-есть, въ единеніи душъ, съ любовью будемъ молиться Богу, такъ-какъ Богу и пріятна только молитва мира и любви. Какъ мѣсто мира и любви, храмъ Божій есть наилучшее и наиудобнѣйшее мѣсто нашей молитвы, бесѣды нашей души съ Богомъ. Молитва—живая потребность нашего духа, возвышающагося надъ всѣмъ матеріальнымъ,—-