b000002346

— 12 — тѣмъ болѣе, что годъ основанія указанъ во многихъ другихъ спискахъ лѣтописей. Русскій Временникъі) основаніе города относитъ къ 990 году, такъ же говоритъ о насыпкѣ вала и о построеніи деревянной церкви въ честь Успенія Божіей Матери. Воскресенская лѣтопись основаніе города относитъ тоже къ 990 году, и добавляетъ, что св. Владиміръ здѣсь „вси людіе крестивъ русскій и намѣстницы, и церковь святую Богородицу Соборную деревяну постави1'.2). Нельзя здѣсь не упомянуть о книгѣ „Ядро Россійской Исторіи" князя А. Яковл. Хилкова, въ которой авторъ тоже доказываетъ, что основаніе города Владиміра на Клязьмѣ положилъ Владиміръ Святославовичъ. Говоря о дѣятельности сего князя, названный историкъ между прочимъ пишетъ: „построилъ Владиміръ и городъ великій въ свое имя надъ рѣкою Клязьмою, (вѣроятнѣе, что въ Польшѣ),3) въ которомъ по времени престолъ всея Россіи былъ". По книгѣ самой явствуетъ, говоритъ,составитель предисловія къ „Ядру" Г. Ф. Миллеръ, что о происшествіяхъ древнихъ временъ довольно было у сочинителя извѣстій. Слѣдовательно, сказаніе Хилкова объ основаніи. гор. Владиміра святымъ Владиміромъ внѣ всякаго сомнѣнія. Но вотъ что здѣсь странно. Авторъ въ видѣ поясненія въ примѣчаніи, говоритъ: „вѣроятнѣе, что въ Польшѣ“ . Такое примѣчаніе показываетъ, что авторъ „Ядра", при обиліи историческихъ матеріаловъ не зналъ, того, что Клязьма течетъ не въ Польшѣ, а въ Суздальской землѣ. Относя такимъ, примѣчаніемъ Владиміръ Клязьменскій въ Польшу, Хилковъ далѣе говоритъ, что этотъ городъ въ свое время имѣлъ великокняжескій престолъ, что опять относится къ Суздальскому Владиміру, гдѣ былъ дѣйствительно великокняжескій престолъ. Совершенно согласно съ указанными лѣтописями передаетъ объ основаніи Владиміра на Клязьмѣ Степенная книга. „Блаженный Владиміръ, читаемъ въ этой книгѣ, въ 990 г. подвижеся къ земли Суждальской, тамъ же и градъ заложи свѣтелъ же и красенъ, и въ свое имя нарече его Владиміръ, на рѣцѣ Клязьмѣ, въ немъ же и церковь постави деревянную во имя Пресвятыя Богоматери честнаго Ея Успенія11.4) Нужно замѣтить, что составители этого извѣстія были лица, которымъ, по ихъ высокому положенію, доступны были въ изобиліи историческіе матеріалы, и, по свѣтлому уму и глубокой начитанности, умѣли разобрался въ массѣ этого матеріала. Это были Московскіе митрополиты Кипріанъ и Макарій. Сему послѣднему принадлежитъ составленіе Чети-Миней, трудъ, который въ области агіологіи нынѣ почитается цѣнною библіографическою рѣдкостію.- Заканчивая выписки, взятыя изъ указанныхъ выше лѣтописцевъ, объ основаніи г. Владиміра великимъ княземъ Владиміромъ Святославичемъ, намъ остается прослѣдить—какъ думали и писали объ этомъ новѣйшіе историки включительно до мѣстныхъ, Владимірскихъ историковъ. 1) Часть 1 стр. 43. 2) Карамзинъ І, прим. 463. 3) Примѣчаніе автора Хилкова. Ядро Рус. Исторіи, глава IV. 4) Часть I стр. 144.