b000002230

вать языческій обычай извѣстный подъ именемъ «умыканія невѣстъ». Противъ этихъ злоупотребленій Святитель Максимъ издалъ по всей своей паствѣ окружное посланіе, извѣстное въ исторіи Русскаго Каноническаго Права подъ именемъ: «Правила Максима Митрополита Русскаго». Правила эти начинаются; «Благословеніе Митрополита Максима всея Руси ко всѣмъ христіанамъ правовѣрнымъ». Въ этихъ правилахъ говорится о воздержаніи отъ мяса, сыра и молока въ среду и пятницу, въ посты-—Великій, Св. Ап. Петра и Павла, Успенскій, Рождественскій и о томъ, чтобы браки совершались съ церковнаго благословенія. Кончаются: «Аще послушаете меня пастуха душъ вашихъ благодать бо. Аще ли ни, то мы внѣ грѣха есмы. Милость Божія и мое благословеніе да будетъ всегда со всѣми правовѣрными христіанами и молитва Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и всѣхъ святыхъ. Аминь». О тогдашнемъ состояніи нашего отечества историкъ говоритъ: Татары, пользуясь междоусобіями князей, напомнили Россіи время Батыево. Муромъ, окрестности Владиміра, Суздаля, Юрьева, Ростова, Твери были разорены ими; они жгли и грабили дома, монастыри, церкви, не оставляя ни иконъ, ни книгъ, ни сосудовъ. Во Владимірскомъ соборѣ они выломали полъ, называемый въ лѣтописяхъ чудеснымъ. Они гнали толпами людей въ плѣнъ, или убивали. Юныя монахини, жены священниковъ были жертвою гнуснаго насилія. Спасая жизнь, земледѣльцы гибли въ степяхъ отъ жестокихъ морозовъ. Переславль, уѣздный городъ Димитрія Александровича, хотѣлъ обороняться отъ татаръ и былъ жестокимъ образомъ за то наказанъ. Не осталось въ немъ жителя, который не оплакалъ бы смерти отца или сына, брата или друга. Въ праздникъ Рождества Христова церкви стояли пусты; вмѣсто священнаго пѣнія раздавался въ городѣ одинъ плачъ и стонъ. Ужасъ царствовалъ повсюду. Но, не смотря на всю тяжесть и горечь жизни,