b000002222

— 48 — гомъ; а иже живяху у коихъ Варязи, или даньщики тѣхъ, тіи насиліа велика дѣяху Новгородцемъ, и Кривичемъ, и Ме- ряномъ, и Чуди. Въсташя же Новгородци, и Кривичи, и Меря, и Чудь на Варя гы и изгнаша ихъ за море и начата владѣти сами себѣ и го роды ставити; и бысть межю ими рать, градъ на градъ, и не бяше правды1. Далѣе говорится о при­ званіи трехъ братьевъ. Замѣчательны слова, которыя влагаетъ лѣтописецъ въ уста призывавшихъ; слова эти достаточно указываютъ на мотивы призванія. „Земля наша велика есть, сказали призывавшіе Варягамъ, и умножися людей, и нѣсть кто бы владѣлъ нами и по праву рядилъ“ (83). Анализируя это свидѣтельство, мы приходимъ къ слѣ­ дующимъ выводамъ: 1) Единство „власти" у Новгородцевъ, Кривичей и Мери очевидно указываетъ на единство общест­ венныхъ элементовъ у нихъ. Изъ разсмотрѣнія Меря мы ви­ дѣли, что' общественные элементы этого племени должны были быть, такъ сказать, въ зачаточномъ состояніи, такомъ состоя­ ніи, при которомъ, конечно, невозможно было сознавать не- обходимѣсти призванія князя для „ряды по нраву". Славян­ ская культура Новгородцевъ была далеко выше первобытной племенной дикости Мерянъ. Слѣдовательно, единство обще­ ственныхъ элементовъ у Новгородскихъ Славянъ и Мери, являющееся изъ свидѣтельства лѣтописи, должно быть объ­ яснено чѣмъ нибудь инымъ. 2) Появленіе городовъ у Новго­ родцевъ, Кривичей и Мери поставляется въ зависимость отъ умноженія народонаселенія; отъ эТого то умноженія, когда семья разросталась къ родъ, когда чуялась потребность въ общинномъ устройствѣ,—являлись исконныя славянскія усо­ бицы, возставалъ „родъ на родъ". Тѣсно, безпокойно стано­ вилось жить въ старомъ огороженномъ мѣстѣ—и вотъ начи­ наютъ Славяне выселяться въ другія, новыя, огороженныя мѣста—появляются новыя города. Вражда городовъ, рать го­ рода противъ города, поселенія противъ поселенія—есть яв­ леніе, присущее Славянскому племени. Эта вражда сохранилась въ памяти народной: города и селенія до сихъ норъ обзываютъ другъ друга насмѣшливыми прозвищами и слагаютъ другъ о другѣ ироническія присловья. Изъ сопоставленія этихъ двухъ, выводовъ мы можемъ заключить, что славянскій элементъ (8а) П. С. Л. т. V. Псковск. II. стр. 1.