b000002222

— 43 — о Чудскомъ племени вообще, о существующихъ его предста­ вителяхъ, нельзя ожидать чего либо опредѣленнаго о вѣтви этого племени давно угасшей и растворившейся въ Велико­ русскомъ населеніи. Славянскія нарѣчія и древности разра­ ботаны болѣе Чудскихъ, и то какія непреодолимыя трудно­ сти представляются для попытокъ возстановленія частныхъ, видовыхъ отличій несуществующихъ теперь Славянскихъ пле­ менъ: Полянъ, Древлянъ, Кривичей, Радимичей, Вятичей и друг. Сознаемся, что дальше гипотезъ нельзя идти изъ все­ го того матеріала, кототый мы представили о Мери, но намъ кажется, что самое указаніе на возможность этихъ гипо­ тезъ не лишено нѣкотораго значенія. Оглянемся же назадъ. Посмотримъ, что можпо извлечь ги­ потетическаго изъ всего представленнаго нами о Мери: изъ свидѣтельствъ письменныхъ источниковъ, изъ разсмотрѣнія особенностей теперешняго населенія той мѣстности, гдѣ жи­ ла въ био время Меря, изъ аналогическихъ заключеній о Мери по теперешнему быту и религіи Мордвы и Черемисъ— и, наконецъ, изъ результатовъ курганныхъ раскопокъ и ар­ хеологическихъ находокъ въ губерніяхъ Ярославской, Ко­ стромской, Владимірской, Московской. Во первыхъ, мы имѣемъ приблизительный районъ рас­ пространенія Мери, общій контуръ ея крайнихъ поселеній, данныя для котораго мы привели выше. Во вторыхъ, мы можемъ заключить, что слѣды языка Мери, очень близкаго съ языкомъ Мордвы и Черемисъ, сохранились въ говорѣ теперешняго населенія губерній Ярославской, Костромской и Владимірской, въ мѣстныхъ названіяхъ нѣкоторыхъ уро­ чищъ и поселеній и въ такъ-называемыхъ „тайныхъ язы- кахъ“ этихъ губерній. Въ третьихъ, мы имѣемъ нѣкоторую возможность уловить религію Мери. Религія эта могла быть близка къ религіи Мордвы и Черемисъ. Первоначально, по .всей вѣроятности, она ограничивалась грубымъ фетишизмомъ и не имѣла возможности доразвиться до того неяснаго дуализма и той неопредѣленной персонификаціи божествъ, которые являются у Мордвы и Черемисъ. По этому, на­ врядъ ли, могли быть у Мери идолы, которыхъ нѣтъ ни у Мордвы, ни у Черемисъ. У Мери пользовались священнымъ значеніемъ камни, которые въ житіяхъ святыхъ Исаіи и Ав- раамія называются идолами только до обще-принятой христі- анско - благочестивой терминологіи. Въ лѣсистой странѣ, въ