b000002222

— 28 — у стола: онѣ не могутъ трогать приготовленныхъ мѣшковъ. Принявъ назначенные для жертвоприношенія припасы, сбор­ щики уходятъ, не затворяя ни дверей избы, ни воротъ, скла­ дываютъ все полученное на возъ и отправляются въ слѣдую­ щій домъ. По удаленіи сборщиковъ , женщины разводятъ на шесткѣ огонъ, зажигая его горящимъ штатоломъ, и сожи- гаютъ на немъ остатки тесемокъ. Пепелъ ихъ , вмѣстѣ съ углями, кладутъ въ загнёгпку съмолитвой къ Юртова-бзаису (духу покровителю дома), которую произноситъ старшая въ домѣа (68). Любопытный разсказъ Нестора о волхвахъ въ Ростовской области мы приведемъ ниже, а здѣсь припомнимъ только, что во время голода въ Ростовской области, волхвы были убѣждены, что причина этого голода заключается въ томъ, что замужнія женщины „обиліе держатъ" у себя за плечами, за что они и убивали ихъ, прорѣзывая имъ „въ мечтѣ", какъ говоритъ лѣтописецъ, за плечами и вынимая оттуда „жито, рыбу, медъ и скору". Священнымъ днемъ у Мордвы считается Пятница. Празд­ ники Мордвы и сопровождающіе ихъ обряды весьма схожи съ Великорусскими. Конечно, много изъ этихъ обрядовъ пе­ решло къ теперешней Мордвѣ отъ русскихъ. Это тѣмъ болѣе вѣроятно, что въ настоящее время большая часть Мордов­ скаго народа, забывъ свой языкъ, употребляетъ русскій даже и въ языческихъ своихъ молитвахъ. „Но нельзя также отвергать, говоритъ г. Ме л ьник о въ , чтобы нѣкоторые ста­ ринные мордовскіе -религіозные обряды не перешли къ Рус­ скимъ". Такъ напр. г. Ме л ьн ик о в ъ полагаетъ, что Коляда •и Авсенъ, или Таусенъ заимствованы Великоруссами у Мордвы, и ли у другаго какого либо финнскаго племени, на что ука­ зываютъ самыя названія того и другаго святочнаго обряда. Въ русскихъ деревняхъ недѣля передъ Троицынымъ днемъ зовется зелеными святками. Здѣсь видно тождество праздни­ ковъ семика и святокъ, которое вполнѣ объясняется праздно­ ваніемъ Мордвы въ оба праздника Анге-Патяй и березовымъ богамъ: лѣсному Колу-бзаису и домашнему, Кёлядѣ. (69) (68) Очерки Мордвы. іЬісІ, стр. 245— 247. Не желая перефразиро­ вать ясный разсказъ г. Мельникова и тѣмъ, быть можетъ, его исказить, мы позволили себѣ только сократить его, оставляя въ большинствѣ слу­ чаевъ подлинныя слова автора, которыя мы, для огражденія себя, сочли необходимымъ поставить въ выносныхъ знакахъ. (60) іЬісІет. Р. В. 1867. Окт. стр. 429.—Слово Коляда , вмѣсто, латинскаго Саіетіав и славянскаго Коло можетъ быть произведено отъ .